ن

كتاب آذان الانعام

2011-10-14T07:41:00.000-07:00

اخوانى اخواتى /الكرام
اليكم وكلكم عقول واعية اهدى لكم هذا الكتاب لقرأته والتأمل فى مضمونه فهو باب جديد للعلم .
اطلبوا الكتاب من صاحب الصفحة الدكتور / عماد حسن .
بارسال ايميلك لاستقبال الكتاب هذا وسوف يتم نشره عما قريب ان شاء الله .
ملحوظة هامة .. للحصول على نسخة من الكتاب اطلبوه من على هذا الاميل .

imad@shajaracode.com

وهذه صفحة الدكتور / عماد حسن على الفيسبوك
https://www.facebook.com/imad.hassan1

اتموا الصيام

2011-07-31T02:04:00.000-07:00

فال الله عز وجل فى كتابه الكريم .
(( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ )) (البقرة:187).
هنا اشارة واضحة الى اتمام الصيام الى الليل وهذا المعنى واضح لا يحتاج اختلاف فارجوكم اعرضوا عن اللغو والاجتهادات التى غيبت الحقائق وتأملوا الفرق بين وقت الغروب ووقت الليل من خلال كتاب الله ارجوكم لا تترددوا فى ادارة الحوار بلا تعصب وعلينا ان نحتكم الى العقل والمنطق .
كل عام وانتم بخير .

الوادى المقدس طوى

2011-05-20T15:20:00.000-07:00

السلام على الانبياء والمرسلين ورحمه الله وبركاته "
قال تعالى .
" وهل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى "..
"ياموسى إني أنا الله العزيز الحكيم ‘‘

جبل موسى .. في جنوب سيناء وهو الجبل الذي يحمل اطهر البقع في الأرض كما تشير التوراه و كما اشار القرآن الكريم الى قدسية ذلك المكان عندما طلب الله عزوجل من موسى الكليم أن يخلع نعليه لانه بالواد المقدس طـوى
قال الله تعالى مخاطبا موسى عليه السلام
{إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى}

وادى طوى البقعة المباركة فى الارض وهى اقدم بقعة واول بقعة مقدسة على وجه الارض ولا يراودنا الشك فى ذلك فهو نص كتاب الله اذا فالتسكت كل الاصوات ولتستمع الى صوت النداء الربانى الذى لا ريب فيه .
وكلمة ( طوى ) وحيها من طوى الزمن وطوله وقدم عمر الوادى المقدس وأمر الله نبيه وكليمه موسى عليه السلام بخلع نعليه هو امر واجب على كل مؤمن بكتاب الله ورسله ان يخلع نعليه عند دخول هذا الحرم الربانى العتيق . فانتبهوا جيدا الى هذا المعنى

لقد أمر الله نبيه موسى بخلع النعلين للخشوع والتواضع عند مناجاة الله تعالى وهو أمر بذلك لينال بركة الوادي المقدس وتمس قدماه تربة الوادي
فمن القدمين تتوزع الطاقة الحيوية للجسم كله .. فالتمسوا البركة من الوادى المقدس كما امر الله نبيه موسى عليه السلام .

عيد شم النسيم

2011-04-24T07:02:00.000-07:00

كل عام وانتم بخير
ماذا تعرف عن شم النسيم ؟

يعتبر شم النسيم يوم هام لدى المصريين بجميع طوائفهم

يجيء كل عام شم النسيم، و يجيء معه الجدل السنوي بين أنصاره من المصريين، و أنصار السلفية ، الذين يعملون على منعه بشتى الطرق، متجاهلين أن المصريين إحتفلوا بهذا العيد منذ أقدم العصور، حتى بعد دخول الإسلام إلى مصر... فالى متى ستظل العقول منغلقة ...على معتقدات عجيبة المنشأ عندما تتعالى ببعض الاصوات بتحريم اكل الفسيخ فى عيد شم النسيم وفتوى عجيبة ( فلا تأكلوا الفسيخ والملانة ) ... وبعدين يا اخونا كمان الجنة والنار بقت مرهونة باكل الفسيخ .

والان استعرض مع حضراتكم اهمية هذا اليوم فلكيا وتاريخيا وعقائديا .

عيد شم النسيم .... فلكيا
هو توقيت هام فى العالم كله وهذا يثبت لنا ان اجدادنا المصريين القدماء لم يهتموا به الا لحقيقة علمية وعقائدية ايضا ولها اهميتها الكبرى كما سنرى

الاعتدال الربيعى ..... حيث يتساوى فيه الليل والنهار وهذا ما يؤكد انه قلب فصل الربيع في مصر.
نقلا عن جريدة الدستور لعام 2011
تشير الحسابات الفلكية إلى أن موعد الاعتدال الربيعي للعام الحالي يصادف اليوم الاثنين في تمام الساعة (1) و(19) دقيقة بتوقيت المملكة الشتوي ، حيث تصبح الشمس عمودية تماما على خط الاستواء الذي يقسم الكرة الأرضية إلى قسمين شمالي وجنوبي ، وفي هذا اليوم يبدأ فصل الربيع فلكيا ويتساوى الليل والنهار على سطح الكرة الأرضية وينتهي فصل الشتاء الذي استمر مدة 89 يوما تقريبا.

ويسمى الاعتدال الربيعي في بلاد فارس (النيروز) وهي الفترة التي تبدأ فيها السنة الفارسية ، بينما يسميه المصريون (يوم شم النسيم) حيث يخرج المصريون منذ يوم الاعتدال الربيعي للتنزه واكل السمك (الفسيخ).

وتشرق الشمس يوم الاعتدال الربيعي في تمام الساعة 5 39و دقيقة صباحا من الزاوية الأفقية الشرقية تماما ومقدارها 89 درجة 37و دقيقة 11و ثانية ، ثم تغيب الشمس في الزاوية الغربية تماما ومقدارها 270 درجة 37و دقيقة و8 ثوان في تمام الساعة 5 48و دقيقة مساء ، وبذلك يكون طول النهار 12 ساعة و9 دقائق ، بينما يصل طول الليل إلى 11 ساعة 51و دقيقة ، وبذلك يتساوى طول الليل والنهار تقريبا في جميع أنحاء الكرة الأرضية.

وتبدأ بعد الاعتدال الربيعي (الأحوال الخماسينية) حيث تتأثر مناطق شمال إفريقيا وشرق البحر المتوسط وشمال شبه الجزيرة العربية وجنوب العراق بخمسة منخفضات تسمى (المنخفضات الخماسينية) وتستمر حتى العاشر من أيار القادم ، ففي هذه الفترة تتولد منخفضات في جنوب جبال أطلس في المغرب العربي وتتحرك جهة الشرق وتسير بالقرب من سواحل إفريقيا الشمالية حتى تصل منطقة الشرق الأوسط ، وعادة ما تسبق هذه المنخفضات الخماسينية هبوب رياح جنوبية حارة وجافة محملة بالغبار والأتربة تسمى الرياح الخماسينية وتؤدي في كثير من الأحيان إلى حدوث التهابات في الحلق والعيون والجهاز التنفسي بسبب المواد العالقة التي تحملها الرياح الخماسينية ، وتلي الرياح الجافة هبوب رياح غربية أو شمالية غربية رطبة قد يصاحبها هطول الأمطار مع زخات رعدية. وبعد الاعتدال الربيعي تواصل الشمس صعودها الظاهري نحو الشمال يرافقها ارتفاع تدريجي في درجات الحرارة ويطول النهار ويقصر الليل حتى تصل مدار السرطان في الحادي والعشرين من حزيران وهو أقصى ارتفاع تصله الشمس شمال خط الاستواء خلال العام ومقداره 23,5 درجة ، ويكون النهار آنذاك أطول ما يمكن والليل اقصر ما يمكن أي "الانقلاب الصيفي".

اخترت لكم من موقع الدكتور / اسامة السعداوى .. هذه المعلومة الهامة
التقويم المصرى القديم .
http://www.ossama-alsaadawi.com/_private/Calendar.htm

شم النسيم ... عقائديا
هناك كثير من الشواهد تشير الى ان عيد شم النسيم هو يوم الزينة الذى جاءذكره فى القرآن الكريم

قال تعالى .. *قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسَى فَلَنَأْتِيَنّكَ بِسِحْرٍ مّثْلِهِ فَاجْعَلْ ب...َيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لاّ نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلاَ أَنتَ مَكَاناً سُوًى * قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى * سورة طه

من المتواتر بين المصريين تسمية يوم شم النسيم، بيوم الزينة، و هو يوم ورد ذكره في القرآن الكريم، في الآية القرآنية الكريمة، طه 59، و هو عيد مصري شعبي قديم كما نعلم من القرآن، أي كان عيداً للمصريين من أقدم العصور، و قبل اليهودية و المسيحية و الإسلام، و لكن إرتبط بعد ذلك بتلك الأديان السماوية، و ذلك بما دار في أحد أيامه، حين إنتصر موسى عليه السلام، بتعضيد من الله، سبحانه و تعالى له، على السحرة، فأصبح ذلك اليوم يوم ذكرى دينية بذلك النصر، مثلما إرتبط بما حدث فيه بعد ذلك النصر، حين آمن السحرة المصريون برب هارون و موسى، طه 70، و الأعراف 120 و 121، غير آبهين بالوعيد و مؤثرين جنة الآخرة على عذاب الدنيا و توفوا مسلمين
طه 71 و 72 و 73 و 74 و 75 و 76، و الأعراف 124 و 125 و 126. فكانوا بذلك أول من آمن برب هارون و موسى، مثلما كانوا أول شهداء في سبيل الإيمان، إنه إذاً يوم تذكرة بمعجزة إلهية، مثلما هو يوم شاهد على إن الفراعنة لم يكونوا كما يحب أن يصورهم دائما أعداء المصريين، الذين لا يذكرون إلا فرعون و هامان و جنودهما، متجاهلين عمداً قصة أول شهداء، السحرة المصريين، مثلما يتجاهلون أن الإيمان قد دخل قلب أفراد من أسرة فرعون موسى، كما في حال المستشار أو الوزير المقرب من فرعون موسى، و الذي كان من الأسرة الحاكمة، غافر 28، و إمرأة فرعون التي طلبت من الله، سبحانه و تعالى أن يبني لها بيتاً في الجنة، التحريم 11، و من قبل فرعون يوسف، إنهم لا يذكرون لنا سوى النموذج الوحيد السيء فقط، لسوء طوية بهم، و حتى يبقونا دائما بلا جذور، بعد أن نجحوا في زرع عقدة ذنب في نفوس الشعب المصري، تحول بين المصري و بين الفخر بتاريخه، و النظر لجذوره.
إن الإسلام لم يأت ليقتلع الناس من جذورهم، فالقرآن الكريم يوضح لنا، بما لا لبس فيه أو شك، أن الكثير من الشعائر المفروضة علينا، ليست إلا سنن الذين من قبلنا، أي قبل الإسلام، النساء 26، فالحج كان معروفاً قبل الإسلام، و كذلك الصيام، البقرة 183.
كما إن الذين يصومون يوم عاشوراء من المسلمين، من أهل السنة، يعلمون إنه إتباع لسنة قديمة، سابقة على الإسلام، و إن أُختلف فى أصلها، فمن أحاديث تنسبه إلى ذكرى نجاة موسى، عليه السلام، و من معه من المؤمنين، و أخرى تنسبه إلى أصل عربي جاهلي، فقيل إنه يوم كانت تصومه قريش في الجاهلية، و في الحالين فإنه تخليد لذكرى سابقة على الإسلام، مثلما يوم الزينة سابق على الإسلام، و إن كان ليوم الزينة فضل أكبر، أن ذكر في القرآن الكريم، فلا خلاف عليه.
منقول

شم النسيم ...ويوم الزينة

*قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسَى فَلَنَأْتِيَنّكَ بِسِحْرٍ مّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لاّ نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلاَ أَنتَ مَكَاناً سُوًى * قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَ...وْمُ الزّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى * سورة طه

لقد تبادر الى ذهنى سؤال هام لماذا حدد موسى عليه السلام هذا اليوم بالذات لماذا سمى بيوم الزينة وكان بحثى من خلال الكتب وراء هذا المعنى وسر هذا اليوم فوجدت ان كل التفاسير والتى اشارت الى اهمية هذا اليوم
ابن كثير
وهو يوم عيدهم ونيروزهم وتفرغهم من
أعمالهم واجتماعهم جميعهم, ليشاهد الناس قدرة الله على ما يشاء
ومعجزات الأنبياء وبطلان معارضة السحر لخوارق العادات النبوية

وكان يوم الزينة يوم عاشوراء. وقال السدي
وقتادة وابن زيد: كان يوم عيدهم. وقال سعيد بن جبير: كان يوم سوقهم,
ولا منافاة. قلت: وفي مثله أهلك الله فرعون وجنوده

تفسير البغوى رى عن ابن عباس ان يوم الزينة يوافق يوم سبت من اول يوم من السنة وهو النيروز

ومن روح المعانى روى عن مجاهد وقتادة ان يوم النيرز كان هذا اليوم رأس سنتهم

وهذه الاقوال تتوافق مع توقيت يوم شم النسيم واهميته
الان نستعرض ما معنى النيروز التى ذكرت فى بعض الكتب القديمة والتفاسير ومنها ابن كثير المشار اليه سابقا .
فماذا تعرف عن يوم النيروز ؟؟؟

روي عن المعلى بن خنيس
وهو من خواص الصادق عليه السلام أنه قال:
دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يوم النيروزفقال:

أتعرف هذا اليوم؟ قلت جعلت فداك، هذا يوم تعظمه العجم، وتتهادى فيه
فقال أبو عبد الله عليه السلام:
والبيت العتيق الذي بمكة ما هذا إلا لأمر قديم.

فقال إن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه
ولا يشركوا به شيئاً وأن يؤمنوا برسله وحججه وأن يؤمنوا بالأئمة عليهم السلام
وهو أول يوم طلعت فيه الشمس، وهبت فيه الرياح، وخلقت فيه زهرة الأرض
وفيه استوت سفينة نوح عليه السلام على الجودي
وفيه احيا الله تعالى خمساً وثلاثين ألفاً من الذين هربوا من الطاعون
فأماتهم الله تعالى جميعهم في ساعة واحدة، ثم أحياهم بعد مدة بطلب أحد أنبيائه
وهو حزقيل عليه السلام، وقد أشار إليه القرآن المجيد

في قوله تعالى:"ألم ترى إلى اللذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم"

وفيه نزل جبرائيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالوحي
(بمعنى أنه صادف يوم المبعث، وهو يوم السابع والعشرين من رجب )

و فيه صعد علي عليه السلام على كتف النبي صلى الله عليه وآله حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام، وكسرها ، وكذلك إبراهيم الخليل عليه السلام فيه كسر أصنام نمرود
وفيه نصًّب النبي صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام علماً للناس
وجعله خليفة على قومه من بعده في غدير خم وأمر أصحابه أن يبايعوه بأمرة المؤمنين

وفيه وجه النبي صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام إلى وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له، فقاتلهم حتى أسلموا على يده

وفيه بويع لأمير المؤمنين عليه السلام البيعة الثانية، واستقر الأمر والخلافة له وذلك بعد قتل عثمان
وفيه ظفر بالنهروان وقتل رئيسهم ذا الثدية، وفيه يظهر قائمنا عليه السلام وولاة الأمر وفيه يظفر بالدجال فيصلبه على كناسه الكوفة

و ما من يوم نيروز إلا ونتوقع فيه الفرج لأنه من أيامنا، وأيام شيعتنا. "

تمعنوا فى النقل جيدا فما نقل الا من امهات المصادر

اهمية يوم الزينة وشم النسيم
ومن المعلومات السابقة اعتقد أن
موسى عليه السلام لم يختار هذا اليوم الا بوحى من الله عز وجل نظرا لأهميته لأنه والله أعلم كان يوافق كل احداث الكون الهامة منذ بداية الخلق لذا اشتهر انه يوم للتفاؤل . وان يوم شم النسيم له اهميته التاريخية والعقائدية عند المصرى القديم وكذلك باقى الامم وعلينا ان نأخذه فى الاعتبار لأنه والله اعلم من اهم الايام التى خلقها الله بكل ما يحمل من اسرار فلكية وكونية وانسانية .
واتمنى ان اكون وفقت فى عرض المعلومة
وكل عام واهل مصر جميعا بخير

هـــــــــــــرمجـــــــــــــــدون .. مابين الخرافة والنبوءة والحقيقة العلمية

2011-03-16T10:51:00.000-07:00

هـــــــــــــرمجـــــــــــــــدون
ـــــــــــــــــــ
صنفت حربا وتنازعتها الاراء فى الديانات الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية وتنازع الرأى فيها ايضا فى كل ديانة بطوائفها المختلفة والحقيقة يعلمها الله وتؤكدها بعض الظواهر الطبيعية من وقت لأخر فهم نسبوها اما لحروب او كوارث والن...تيجة فى كلتا الحالتين يكون فيها نهاية العالم
أهل السنة والجماعة فيقولون ..
لا توجد معركة هرمجدون بل يوجد ما يسمى الملحمة الكبرى قبل ذكرها نذكر انة ستكون هناك معركة تحالفيه عالميه يكون المسلمون والروم "أوربا وأمريكا" طرفا واحدا فيقاتلون عدوا مشتركا لا نعلمه يقول عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عنها( عدوا من ورائهم.. ) اى كفار ويكون النصر حليف المسلمين والروم. .. وينسبون الحدث فى النهاية لأشارة ظهور المهدى المنتظر إماما للمسلمين ويرتبط ذلك بإشارات فلكية عظيمة .
الرأى عند الشيعة ..
يرى الشيعه أنه قد ورد ذكر لهذه المعركة والمعركة التي تسبقها وهي معركة تحرير القدس في احاديث مسندة إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وإلى أهل بيته الكرام .. وينسبون الحدث ايضا بإشارة الى ظهور المهدى المنتظر إماما للمسلمين تذكر المراحل النهائية لحركة المهدي المنتظر في آخر الزمان
الرأى عند اليهود والنصارى
يستند اليهود إلى النص العبري الوارد في سفر الرؤيا/ 16 بأن المعركة المسماة (معركة هرمجدون) ستقع في الوادي الفسيح المحيط بجبل مجدون في أرض فلسطين وان المسيح سوف ينزل من السماء ويقود جيوشهم ويحققون النصر على الكفار
وصرح القس (بيلي جراهام) عام 1977 (بأن يوم مجدو على المشارف وأن العالم يتحرك بسرعة نحو معركة مجدو وان الجيل الحالي يكون آخر جيل في التاريخ وان هذه المعركة ستقع في الشرق الأوسط).(12)
وبهذا المعنى قال رئيس القساوسة الانجليكانيين: (سيدمر الملك المسيح تماماً القوى المحتشدة بالملايين للدكتاتور الفوضوي الشيطاني).(13)
قالوا هي كلمة جاءت من العبرية هار-مجدون أو جبل مجدو، بحسب المفهوم التوراتي هي المعركة الفاصلة بين الخير والشر أو بين الله والشيطان وتكون على إثرها نهاية العالم... فهل هى كما قالوا .. أر مجدون او هار ـ مجدون ( كل ما جاء عنها حتى فى المعنى توقعات )
اسمها الملحمة الكبرى عند البهائية
وهم يختلفون فى الرأى عن الديانات الاخرى ويصفونها بأنها ملحمة كبرى وهى حرب شديدة لا هوادة فيها سنتنهى باعتناق كبرى دول العالم البهائية ومن ثم سيادتها على العالم
ومن يتأمل الامر جيدا سيجد ان هذا الاسماء التى اندرجت تحت مسمى هرمجدون ان الامر فيها استغل من قبل كافة الديانات بطوائفها المختلفة وسوقت لحروب وانقلابات وثورات متعددة فالكل يزعم ولكن اين الوثيقة التى تؤكد لنا هذه المزاعم او تنفيها الكل يستند الى نصوص توراتية وانجيلية وقرآنية تحتمل معانى وتفسيرات مختلفة تتوه فيها هذه المزاعم ولكنها تستخدم لتدعيمها من وقت لأخر ..

يتسابق الساسة الاستعماريون إلى تثبيت فكرة المعركة بتفسيرها اليهودي لدى الشعوب للحصول على مكاسب سياسية رخيصة وتنفيذاً لمآرب الصهيونية العالمية وإرضاءً لدولة إسرائيل العنصرية...واول ما رمت اليه هو ضم امريكا واوروبا للنبوءة ليكون... الهدف واحدا الاتحاد ضد دول الشرق عموما .

اما المسلمين فقد كان لهم نصيب الاسد من جهة المعتقدات عموما فكان الطريق ممهدا لاستقبال المزاعم المختلفة .
وعلى الصعيد العالمى يقول محمد ابراهيم مصطفى مؤلف كتاب نهاية اسرائيل فى القرآن الكريم .
لما بدأ النظام فى الاتحاد السوفيتى فى الانهيار نتيجة سلبيات الماركسية والشيوعية والاقتصادية وقبل ان يخرج الامر من سيطرة اليهود على روسيا وغيرها من الجمهوريات الاخرى بادر اليهود فى العالم وفى الاتحاد السوفيتى الى تفكيكه وتحويله الى النظام الديمقراطى الرأسمالى حيث ثبت لهم ان حكم الشعوب من خلال الشهوات والانحرافات وإسكارهم بهذه الوسائل أنجح من تحذيرهم بالوعود الكاذبة وذلك بإذابة الفوارق بين الطبقات والمساواة فى الاجور وغير ذلك من خرافات الشيوعية فكان انهيار الاتحاد السوفيتى وغيره من الدول الشيوعية الاخرى مثل بولندا ورومانيا ويوغسلافيا وتشيكوسلوفكيا مع تسليم السلطة فى هذه البلاد لعناصر يهودية وضعت قناع المعارضة للماركسية والشيوعية ولبست قناع الديمقراطية واقتصاد السوق .
وتخطيط اليهود فى هذا العصر ان تكون الشعوب محكومة من داخلها بعناصر يهودية متسترة بشعارات تبحث عنها الشعوب عموما وتؤيدها وقدعلمت الدول العظمى فى العالم ان معاداة اليهود ومخالفة مخططاتهم فى الحكم يعنى الدمار الاقتصادى والسياسى لهم ولشعوبهم وهم يعلمون جيدا ان الحرب العالمية الثانية قامت بتدبير من الصهيونية والماسونية فحارب اليهود من عصوهم ( المانيا ـ إيطاليا ـ اليابان ) بمن أطاعوهم ( انجلترا ـ فرنسا ـ أمريكا ـ الحلفاء) وبهذه الحرب احكم اليهود السيطرة على العالم المتقدم صناعيا واقتصاديا .. وبالتالى يكون الامر من السهل لاستخدام مزاعم هرمجدون لتسوق بها حربا عالمية ثالثة ..

اما فى العالم الاسلامى فكانت سيطرة اليهود من خلال الماسونية بهدف جعل شعوب العالم الاسلامى تعيش تحت خط الفقر والجهل والمرض وذلك التيار يكون مستتر تحت شعار العلمانية والحضارة والتنمية والخطط الخمسينية التى تزيد الشعوب فقرا وجهلا... ومرضا ثم يعللون ذلك بكثرة النسل وبتخطيط اكثر خبثا يهلكون الحرث ثم يعللون الفقر الناجم عن إفسادهم الزراعة والنبات وعن كثرة الضرائب فى النوع والكم وعن التلاعب بالاسعار واصطناع الازمات فى الغذاء والاسكان وغير ذلك والحكم هنا والغلبة بفرض الجوع والتخلف العلمى على العالم الاسلامى وبكل أسف وجدوا من ضعاف النفوس الذين قادوا الشعوب وحكموهم بهذه الادوات ..
والواقع كل ما سبق قراءات من الواقع الذى حدث وما زال يحدث فهل ستكون نبوءة هرمجدون سوقا لقيام حرب عالمية ثالثة شرسة تستخدم فيها كافة اسلحة الدمار الشامل ام انها نبوءة حقه وحتما ستقع خاصة وان فى النبوءة إشارات فلكية حدث ويحدث منها الكثير الان ولكن هذا لا يكون حتما نهاية العالم فكما أشار كثير من علماء الفلك اننا مقدمون على نهاية دورة فلكية يسبقها العديد من الكوارث الطبيعية ولكن لا يوجد ما يؤكد نهاية الحياة على الارض فماذا عن بعض الحقائق العلمية .وسنجد ايضا حشوا داخل الاشارات الفلكية بوجود ثورات بشرية وعمليات ارهابية وغيرها

إشارة فلكية .. احتمالات كارثة شمسية
استندوا من الاشارات الفلكية لدى شعب المايا في المكسيك (قبل وصول كولومبس)، وهذه نظرية قد تكون مستندة إلى العلم. فوفق هذا السيناريو ستطلق الشمس كميات هائلة من الغازات، متسببة وقوع دمار كبير على الأرض بما فيها تدمير الأنظمة البيئية القائمة عليها. لكن ليس هناك أي دليل على وقوع كوارث من هذا النوع في الماضي.
الأدلة: قد يكون هناك علاقة ما بين الدورة الشمسية المتكررة كل 11 سنة والدورات الزمنية الموجودة في تقويم شعب المايا على الرغم من أن القرائن ضعيفة. لكن في الوقت الذي قد تسبب اللهب القادمة من الشمس بعض الأذى للأقمار الصناعة والإصابات لرجال الفضاء غير المحميين منها، فإنها ليست كافية لتدمير الأرض وبالتأكيد لن يحدث هذا الشيء عام 2012. من جانبها أكدت ناسا أن العالم لن ينتهي يوم 21 ديسمبر 2012.

احتمال وقوع بركان هائل
سيحدث إنفجار بركان ضخم جداً أكبر من أي إنفجار وقع في التاريخ الحديث. ويؤمن الباحثون أن ذلك سيحدث حين تصعد الماغما (المادة المنصهرة تحت سطح الأرض) إلى السطح ولا تستطيع أن تنطلق إلى الخارج.
...وسيؤدي الضغط المتراكم إلى دمار منطقة واسعة مع تصاعد الماغما إلى السماء وانسكابها على الأرض مع إنقذاف مواد سامة كثيرة. ويرى البعض أن ذلك سيوصل الأرض إلى حال تسمى بالشتاء النووي، وهذا بدوره يدخل الأرض في عصر جليدي جديد أو إلى شيء أسوأ يتمثل بإزالة الحياة عن كوكب الأرض.

وقد تركز كل التنبؤات على وقوع ثوران بركان عملاق عام 2012 على منطقة تشبه المرجل واقعة تحت "يلوستون بارك" في الولايات المتحدة.
وأظهرت الصور الملتقطة بواسطة الأقمار الصناعية خلال السنوات القليلة الأخيرة أن تحولات وقعت على حركة الصخر الذائب على عمق 10 أميال تحت السطح. مع ذلك فإنه لا أحد يعرف إن كان المرجل المغلي تحت تلك المنطقة سينفجر أم لا ينفجر، وإذا حدث الإنفجار فأين يمكن أن يكون موقعه.

الإنهيار المناخى
أصبح التغير المناخي اليوم موضوع القلق الأساسي. وقد يؤدي إنهيار الشروط المناخية الناجمة عن الإحتباس الحراري وانتشار المواد السامة في البحار وبعض المناطق الآهلة بالسكان إلى جعل بعض أجزاء العالم غير صالح لعيش البشر.
أدلة الحدوث: لا يختلف الكثير من العلماء على ارتفاع درجة الحرارة على مستوى العالم كله بمعدل درجة واحدة على الأقل خلال قرن واحد. ومن جانبهم قال علماء ناسا أن العقد الماضي كان الأدفأ وسجل رقماً قياسياً. ووجد معهد غودارد التابع لناسا أن معدل ارتفاع درجات الحرارة في العالم قد زاد منذ عام 1880 بمقدار 0.8 درجة مئوية حيث بدأ تسجيل درجات الحرارة.

ومع كل ما سبق فهذا لا يعنى حتما نهاية العالم وسواء وقعت هرمجدون او ان لم تقع فما لنا غير أعمالنا والتمسك بالتوجه الحكيم الى الله والتماس درجات الايمان من كل وجهة نتوجه اليها فنحن لا نساق بمزاعم ونحن مؤمنين بأن الامر كله بيد الله عز وجل وان الساعة آتية لا ريب فيها .وما عرضت هذا الامر الا لأن صوته بدأ يعلوا من جديد .
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم .

مواقف من مدونة نون

2011-02-14T01:39:00.000-08:00

عندما عزمت على فتح مدونة نون والتى ناديت فيها بالمشاركة بالرأى والاجتهادات تمت مهاجمتى بضراوة الى حد السب والتشهير ولكن هذا لم يؤلمنى بقدر ما كانت تؤلمنى سياط كلمات الحق من وقت لأخر والحقيقة ان الفضل كل الفضل لكل المشاركين معى بالرأى ومن ساندونى فى هذه المدونة ولا يمكننى ان انسى فضل استاذنا الفاضل / فشكول .. والاستاذ الفاضل / فارس عبد الفتاح .. والاستاذة / سول .. والاستاذ / على عبد الله .. والاستاذ / احوال الهوى .. والاستاذ / شاب مصرى .. والاستاذ/ حسن ارابيسك .. والاستاذ / راجى .. والسيدة الفاضلة عطش الصبار وكل الاسماء التى تتشرف صفحة المدونة بعرضهم على قائمة الصفحة كلهم كانوا كرماء بالمشاركة واثراء الصفحات بالفكر المستنير ..

تعالوا الان نرجع الى الوراء فى هذه الصفحات عندما تمنيت ان يكون شيخ الازهر حرا وليس بالتعين ويجب ان يكون بالانتخاب والا ياخذ شيخ الازهر راتبه من الحكومة حتى يكون رأيه وقراره حرا ونزيها وكذلك الحال لرجال الفتوى حتى لا يختلط الحابل بالنابل وتصبح الفتواى مفصلة على مقاس الحاكم والحكومة .

اليوم يا اخوانى خرجت الاصوات بحمد الله وفضله من قلب رجال الازهر تطالب بهذا التغير وسوف نتابع فى الجولات القادمة ان شاء الله التغيرات التى تطرأ على الساحة .

الطيب: أطالب باختيار شيخ الأزهر عن طريق الانتخاب

اليوم السابع

صرح الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، أنه لا يمانع من اختيار شيخ الأزهر عن طرق الانتخابات، بدلا من التعيين، معلنا أن مطلب انتخاب شيخ الأزهر كان من ضمن أولوياته عند تعيينه وأنه ينتظر الوقت المناسب لإعلان ذلك.

وأشار إلى أنه فى ظل تعطيل الدستور الحالي، ووضع دستورا جديدا للبلاد فإنه سيتقدم بمطلب العودة إلى اختيار شيخ الأزهر بالانتخاب، وبضمانات محددة.

وأضاف أنه سيطلب تحديد فترة ولاية شيخ الأزهر بحيث لا تكون مطلقة، وأن يتم انتخابه.
بتشكيل هيئة من كبار العلماء والباحثين فى الشريعة الإسلامية تتولى ترشيح فئة من أهل العلم والرأى للاختيار من بينهم.

يذكر أنه كان يتم انتخاب شيخ الأزهر عن طريق هيئة كبار العلماء التى ألغيت بعد إقرار القانون 103 لتنظيم الأزهر عام 1961 .

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=351342&SecID=97&IssueID=0

ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحيـــــــاة

2011-01-15T14:09:00.000-08:00

خلقت طليقا كطيف النسيــــم وحرا كنور الضحى في ربــــــاه
تغــــرد كالطير ايـــــن اندفعـــــت وتشدو بما شاء وحـــــي الإله
وتمـــــرح بيـن ورود الصبـــــــــاح وتنعم بالنــــــور انى تــــــــــراه
كـــذا صاغك الله يابن الوجـــــود والقتك في الكون هذي الحياه
فمالك ترضــــــــى بذل القيــــود و تحني لمن كبلوك الجبــــــاه
وتسكــــت في النفـــس صــــــوت الحياة القــــــوي اذا ما تغنى صـــداه
وتطبــــــــق أجفانـــك النيــــرات عن الفجر والفجر عذب صـــداه
وتقنـع بالعيــــــش بين الكهـوف فأين النشـــيد وأين الأبــــــــاه
أتخشى نشيد السماء الجميل اترهب نور الفضا في ضحـــــاه
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحيـــــــاة

شاعر تونس / ابى القاسم الشابى

أنا وصديقتى .... كتبت عام 1994م

2011-01-02T00:58:00.000-08:00

كان لقاء صامت بعد فراق دام لعدة سنوات خاف كل منا أن يفتح حواراً مع الأخر السنوات في هذا الزمن تغير الإنسان سريعا .... تعثرت الكلمات على لسان كل منا ...وكنا نخشى المواجهة فمنذ سنوات افترقنا وكل منا يملك روحا ممتلئة بالمحبة والإخلاص والأمل وعواطف لاتعرفها إلا القلوب الصغيرة الغير خبيرة بمشاكل الدنيا والبعيدة عن الحقيقة الكامنة في نفوس البشر افترقنا ذات يوم وكل كان يحب الخير ويسعى دائما للكلمة الطيبة والابتسامة الصافية والصدر الرحب لكل الناس حتى لمن أساء إلينا..
أنا وصديقتي من الجيل الوسط الذي مابين الجيل المتحضر جدا والذي انفتح على العالم والجيل المتمسك بكل العادات والتقاليد القديمة والذى لا يعلم عن الدنيا الاالقليل
الان تجرنا الذكريات سنوات طويلة للوراء عندما كنا أطفال صغار نجلس علي جزع شجرة قريب من الأرض وتتأرجح أقدامنا ذهاباً وإياباً ونحن نتأمل في ملكوت الله نبحث عنه في كل مكان وليس أمامنا سوي مساحة خضراء شاسعة ولكن بالنسبة لأعيننا الصغيرة لا حدود لها وكنا نشعر بالله قريب منا ولكن لا ندرك سر الحب الروحاني الذي يربطنا به كنا نناجيه في الخفاء ويرن في أذاننا نداءات زكريا ومريم وعيسي ومحمد عليهم جميعا السلام وهذا ما حفظته أنا من القرآن وما حفظته هي من الإنجيل كانت صديقتي مسيحيه طيبة خفيفة الظل وأنا مسلمة كنا نلعب سويا وكانت تشاركني طعامي وأشاركها طعامها وكانت تسمع مني وكنت اسمع منها كنت أقص عليها حكايات من القرآن وكانت تحكي لي حكايات من الإنجيل كانت ترافقني أعيادى وكنت أرافقها أعيادها كان اسمها " مارسيل " وكان اسمي" أقدار"
كانت أهالينا من البيوتات المصرية الكريمة و كان أهلها يرحبون بي كلما طرقت بابها لألعب معها ولم يكن أهلي وأهلها يحذروننا أبدا من مثل هذه الصحبة فنحن شعب متحاب بالفطرة وكنا كثيرا ماتتشابك أيدينا الصغيرة وسط المساحة الخضراء وندور وكأننا نطير بعد المطر وتحت قوس قزح ونتنفس الهواء النقي وكأننا تحت القوس وتران للنغم خاصة عندما تبهج ألوانه السماء وليعلن عن براءة السحاب من الماء المنهمر وكلانا كان مرتبط بقدسية كتابه وما يحمل من عبارات ومع هذا كانت تجمعنا عبارة روحانية وتأمل فطرى وقلوب صغيرة عندما نرفع أيدينا إلي السماء وندعوا بكلمة واحدة (( ياالله )) وختام واحد وهي كلمة (( آمين )) ...
وأحياناً كنا نقتسم الرغيف لنأكله حتى لانضيع وقتاً ونبعد عن هذا الود الصغير ... كانت (( مارسيل )) تهوي الرسم وكنت أهوي الكتابة وكلانا يُخرج ناتج تخيله علي الورق في منازلنا المطلة على هذه المساحة الخضراء كانت منازل بسيطة لا تعرف إلا الستائر المزكرشة بالستان وحجر المعيشة ذات الكنب العربي المغطي بالكريتون المزكرش وبلكونات عادية خالية من اى ديكورات لم تكن مزينةإلا بشوال الريحان وقلل الماء المعطرة بماء الزهر .. وبالمثل كانت أمهاتنا بسيطة لا تحلم أحلام مبالغ فيها كانت أحلامهم شديدة الحساسية ناحية أبنائهم في أن ترى كل أم أبناءها أصحاء أشداء متعلمون .. أتذكر الآن أيامنا الجميلة وقت الربيع نراقب احداث ميلاد الكائنات الصغيرة التي كانت تمرح معنا في جو الربيع نراقب الضفادع الصغيرة وهي تسبح في مياه البرك ونصطاد الجراد الملون ونعبث في الحقول لنقطف الأزهار الملونة والشجر اخضر مزدهر من كل ناحية .. نراقب عملية الري ونتسابق إلي الساقية ونتمعن بها كثيرا كانت تستهوينا لماذا لا ندرى ولم نكن نعلم إنها عملية نفسية بداخلنا توجهنا إلى أن الساقية صورة لجريان الحياة حولنا والأيام والسنين .. وتذكرنا أيام دراستنا حيث كنا علي مقاعد دراسة واحدة نتلقى العلم بأذهان صافية بعد كل صباح باكر نردد فيه في نفس واحد
بلادى بلادى... لك حبي وفؤادي
ولم يجمعنا إلا حزن واحد بعد حرب اكتوبر 1973 وكنا نبكي سوياً قلت يومها لمارسيل ،،،
- لقد فقدنا عمي (( أحمد ))
- وقالت لي – ونحن فقدنا أخي (( يوسف ))
- قلت لها – بيتنا حزين وأبي يبكي ليل نهار
- وقالت لي – وأبواي كذلك
- قلت لها – عمي أصيب أثناء عبور القناة
- قالت لي – وأخي أصيب أثناء تحطيم خط بارليف
- قلت لها وأنا أتخيلهما ... ربما التقيا سوياً واخذا بأيدي بعضيهما وعبرا سوياً .
ومددت لها يدي فمدت لي يدها
وقلت لها ..؟ أسمع أن أرواح الشهداء تلتقي عند الله وينشرها في الوجود ... تعالي نسير خلف هذا الفراغ الذي أمامنا ربما نراهما خلف هذا الفراغ الأخضر الذي لا نعرف نهايته كما تراه أعيننا الصغيرة ... ومضينا سوياً نسير عبر الأيام والسنين ...
وخلال الرحلة نجد أصواتاُ كانت تنشد
الله اكبر ..الله اكبر
الله فوق كيد المعتدي ... والله للمظلوم خير مؤيدِ
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي ... بلدي ونور الحق يسطع في يدي
قولوا معي .. قولوا معي .. الله ..الله أكبر .. الله فوق كيد المعتدي
ياهذه الدنيا أطلي واسمعي ...... جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي
بالحق سوف أصده ومدفعي فإذا....... فنيت فسوف أفنية معــــي
قولوا معي .. قولوا معي .. الله .. الله أكبر
الله فوق كيد المعتدي
ولكننا لم نعرف جيدا من هوا المعتدي وهل رحل بعد الانتصار ام انه مازال بيننا كالعفريت الخفي موجود ولا موجود ... ومع ذلك كنا نردد بلادي بلادي ونحن نتلقى العلم عندما كانت رسالة العلم مقدسة لا غاية أو وسيلة كان الأستاذ يمشي فخوراً بأنه رسولا يبلغ رسالته ويحمل وسام المربي الفاضل كان أساتذتنا مثل آبائنا يحرصون علي مستقبلنا كانت الدنيا بخير وأهلينا كانوا بخير كانوا اما فقراء بسطاء .. أو أغنياء كرماء أحلامهم بسيطة علي قدر أيديهم وكان كل شيء له طعم ومعني حتى في رغيف الخبز وطبق الفول والطعمية الوجبة البسيطة التي يحبها كل مصري فقير كان أو غني كنا نأكل ونشعر بالرضى والسعادة والطمأنينة فلا حاجة لنا في التفكير في طعام الغد مادمنا نشرب الماء العذب ماء النيل العظيم وبعدها نحمد الله .. كانت صدور أهالينا رحبة حتى مع بعضهم البعض كنا ننام ولا نخشى الغد فكلنا عيون يقظة علي بعضنا البعض مازلت اتذكر أيامنا يا صديقتي في رمضان وأعياد الميلاد والزينة تمليء الشوارع والبيوت والنفوس والأرواح ... أرواحنا المعنوية كانت مرتفعه رغم قصر اليد في كثير من الأحيان .
وأيام العيد ياصديقتي والجميع من أهالي الحي والحارة يجتمعون لصنع الكعك وبسكويت العيد كانت أم أحمد وأم مينا وأم مصطفي وأم عيسي كلهم أيدي مساعدة في صنع هذه الحلوى التي تبارك العيد حتى الرجال قد اشتركوا في الإشراف علي تجهيز هذه الاحتفالية الرائعة لم نصنع شيء بمفردنا قط لابد من أيادي كثيرة معنا .. كان لكل شيء معني وقد كنا أصحاب عهد جديد بالنصر والخروج من الحرب وما جاء نصرنا إلا بتوحدنا لذلك كان لكل شيء مذاق خاص وجميل ورائحة أكثر روعة الكل كان يهادي الكل صباح العيد وبعد العبادات الخاصة بالأعياد ننطلق كالفراش الملون في الشوارع نتقابل ونتواد ونتراحم ملابسنا كانت مثل أيامنا ونفوسنا لا تعرف الألوان الخلط التي لا معني لها كان الأحمر احمر والأخضر اخضر والأصفر اصفر حتى الألوان المتداخلة لم يكن بها وسيط مشوش أنما كانت ألوان تنسجم مع بعضها ومع هذا كله كنا نمرح ونمرح حتى يأتي الليل فندخل منازلنا ونخلع نعالنا الجديدة ونبدل ملابسنا وننام نوم الأطفال السعداء الفرحين بالعيد ويخيم علينا الصمت والسكوت علي كل المدينة وفجأة نصحوا علي
الطوفان .. الطوفان .. الطوفان
يزحف الطوفان ويأخذنا غدراً وتمر الأيام تلو الأيام والسنين تلو السنين ونحن نكاد أن نغرق ... يا مرسيل ونفتح أعيننا لنجد أنفسنا قد لبسنا ملابس غير ملابسنا لانعرف لها لون محدد ألوان جهنمية مختلطة لا تبهج العين بقدر ما تسلبها النظر ويسقط الحياء ونتسأل ماذا يحدث لنا يا صديقتي لقد تهنا وضعنا وتشتت أفكارنا وغرق ما حولنا في الطموح والثراء الذي لا يهمهم مصدره والوجوه التي لا تتقابل إلا وقت المصالح إنكسرت نفوسنا ياصديقتي ونحن نري كل ما حولنا غارقاُ في الطوفان وعدنا إلى الوراء لنري الحدث جيداً ونراقب الأحداث كلها ورأينا الحقيقة كاملة ونحن نسترجع حكاية الساقية وطحن الأيام والسنين بلا شفقه والثيران التي كانت تدور وهي مربوطة بالساقية نراها وقد ضعفت وتبلدت حتى انتحرت و لم تقدر أبدا علي ما رأته بعد مانزعوا عنها الغطاء الذي كان يحجب أعينها حتى لا تشعر بتعبها وهي تدور ليجرى الماء في القنوات لتسقي الأرض لتنبت اخضرا ولكنها بكل أسف لم ترفعها إلا بعد الطوفان لتري جفافاً وخضاراً تحول إلى معمار وظنت أنها تعبت بلا شيء فحزنت وسكنت مكانها اذكر يا صديقتي أننا هرولنا نبحث عن المزارع الخضراء فوجدنا أن الطوفان قد لحقها وباعها أهلها بثمن بخس دراهم معدودات لترفع مكانها معمار ساكن أصم وظنوا أنهم ربحوا فيها ومهما ربحوا فلن يُقدروا ثمن الطمي الذي يحمل كنوزا لا حصر لها باعوا النماء بالسكون الدائم باعوا كل شيء حتى الهواء النقي باعوه للتلوث الذي يأتي من عوادم اجتاحت أجواءنا
والتي لا نعرف لها مصدر محددا وكأنه يأتي من كل شيء حولنا
وهرب الجراد الملون وهجت الضفادع وماتت الأزهار ولم يعد هناك ميلاد طبيعي واختلطت الفصول الصيف بالشتاء والربيع بالخريف وأكلنا ثمار الكل في كل فصل تعاملنا مع الكيمياء وهجرنا الطبيعة وتسممنا ونحن نشرب الماء الملوث واغتنينا من بيع كل شيء وتبديل كل شيء و قد نشأ لدينا سوق عجيب بالمقايضة الشيء بالشيء في بيع تاريخنا وحضارتنا وأثارنا وعلوم البرديات وعلوم العرب بالعولمة وثمارنا ونظافة طمينا بالهندسة الوراثية والهواء بالتلوث الكيميائي وفتحنا الباب علي مصراعيه لكل العفاريت الذين يأتون إلينا بعروش التقدم قبل إن نقوم من مقامنا وكانت المقايضة باهظة فلقد اخذوا نفوسنا القانعة برغيف الخبز ووجبه الفول والطعمية وأعطونا نفوسنا جاعت مالا وبطوناً لاتشبع وبدلا من وجبتنا البسيطة أكلنا ( بيف وبرجر)
وبدلا من ماء النيل العذب شربنا بيبسي كولا لقد قايضنا بالصحة بتفشي الأوبئة السرطانية والفشل الكلوي وعلل الانتحار الروحاني وانتشرت العفاريت ترش البودرة العفريتيه فكرهنا بعضنا وأخذنا اللقمة من أيدي بعض واقتتلنا علي أشياء لا معني لها وقضايا بعيدة عن قضايانا .. وانتشرت بودرة العفريت فلبسنا ألوان جهنمية فأصبحت موضتنا المقطع والمهلهل أو الضيق الذي يخدش الحياء وأصبحت أحاديثنا مبعزقة أصبحنا نتحدث بلهجات عفريتيه مختلفة وكأن لغتنا العربية أصبحت لا تليق بنا وفزعنا يا صديقتي ونحن في بعض الأحيان لا نميز بين رجل وامرأة فهو يلبس كعب عالي وهي تحلق رأسها وارتعدنا يا صديقتي وخفنا خوفاً شديداً من هذه المتاهة والتمسنا ظلا وبكينا بكاءاً شديداً مريراً بكينا علي كل شيء بكينا علي قوس قزح فلقد كنا نجري داخلة ظنا منا أن الدنيا ستظل أمامنا وأننا نمتلك كل شيء حولنا الأرض والفضاء معه والان لم يعد شيء من الفراغ وفقدنا رائحة التبر وقت المطر وهواء العصاري وقت الحر وبكينا أيامنا الخوالي وجرت الدموع جريان النهر تحرق وجناتنا علي ماضاع ونهضنا ضعفاءالقوي باحثين عن مدارسنا إلا اننا وجدنا الطوفان أيضا قد لحقها ولم نجد غير رسالة تجاهد تيارات الماء عنوانها نجاه الإنسان كانت تمر وسط تجارة التعليم الحارقة تحت اسم الدروس الخصوصية لمن يريد النجاح وإلا ؟
وفتحنا كتاب المدرسة فوجدنا عنوان للتطبيع فأصابتنا صاعقة فالتيار يحاول أن يقتلع الشجرة من جذورها وعفاريت تنادي من كل ناحية
تطبيع .. تطبيع
ولم يعد هناك نشيد
بعد ما فتحنا ذراعنا لكل معتدي سلمنا عليهم وسلمناهم أنفسنا وتركناهم يعبثون في تراثنا وحضارتنا .... وأعمانا المال رأيناهم أهل بيت ثم تركنا لهم البيت وفضلنا الإقامة في الفنادق الفاخرة والقرى السياحية التي لا مثيل لها ونسينا أن هناك جنة هي موعداً للقانعون المدافعون الصادقون وبكينا من جديد مر البكاء علي عروبتنا وعلي مصرنا بلادنا و علي أنها يجب ان تكون حبنا وفؤادنا بل قطعة من أنفسنا لكنا رحلنا عنها بعقولنا العبقرية وأيادينا العاملة القوية فراراً من ضيق المعيشة وقذفناها بكل ما لدينا من إسأة وأمسكنا بحجارة ورجمناها كأنها لم تعطنا المال والراحة بلا جهد وإنها لم تعطينا المال ورخاء العيش بأسرع ما يمكن حتى ولو تخلت عن مصريتها من اجل إرضائنا فرجمنا الطاهرة لأنها أبت البغاء ولم نشعر أنها أم الدنيا أمنا وأماننا إلا بعد ما هاجرنا وسافرنا إلي بلاد بعيدة بعقولنا العبقرية علمنا غيرنا وبأيدينا القوية بنينا في غير أرضنا .. خدمنا في أحقر المهن لأهل ليسوا أهلنا خدعنا أنفسنا وبعنا لهم عبقريتنا فاغتالونا وجمعنا المال ومعه المذلة ونحن نغسل صحونهم ونمسح بعد أقدامهم لماذا لم نقدس الفقر الذي معه الكرامة ونكدح ونبنى ونصبر الصبر الجميل ولماذا لم نعي ان الغاية والمراد هم أبناء البلد وليس غيرهم ثم من جديد عدنا نبكي يا صديقتي لأننا تمردنا علي رغيفنا وعلي وجبتنا البسيطة وأكلنا بنهم ونسينا ان نبدأ طعامنا ( بسم الله أو بسم الرب ) وذهبت البركة مع كثرة المال وأكل معنا الشيطان مادام العفريت هو الذي يقدم الطعام ولم نشبع وطلبنا المزيد حتى ولو فيه موتنا ولم نحمد الله بل شكونا الفقر والهم وعدم وجود الفرص لتحقيق الهدف الذي لم نعد نعرف له شكلاً من موضوعا أجل يا صديقتي لقد ضيعنا من أيدينا كنزاً ثميناً أسمه القناعة خطفه العفريت منا حتى نخضع لأوامره . لقد خرج أهالينا من بيوتهم مع الطوفان وفاضت معهم أحلامهم المبالغ فيها ولقد غاب الأمان وكثرت أسلحتنا وكثر خوفنا من أنفسنا وخفنا خوفاً شديداً علي أهلينا عندما وجدناهم لا يعرفوننا وجدناهم يستغشون ثيابهم ويصموا آذانهم حتى لا يرونا ولا يسمعونا... وحزنا علي ضياع الأمان والقيم الثمينة وفقدنا بهجة الليالي المباركة وتفرقنا وكرهنا بعضنا البعض ولم يُخبز لنا خبزاً جماعياً بعدها بل رأينا كل واحد يحمل خبزه بين صدره حتى
لا يراه الأخر فقد يطلب منه رغيفاً فيضطر ان يعطيه مضطراً لا كرماً وربما أنكر انه يحمل خبزا أنها لعنات العفاريت وقد حلت علينا أجل امتلئت جيوبنا نقودا ومع ذلك جوعنا جوع الكافر جوع لا يعرف رحمة ولا رأفة وربما جوعاً يقتلنا ودُسنا علي الخير ونحن لا نراه ورأينا الكل يهرول في جميع الاتجاهات يتخبطون ولا احد يشعر بأحد وحلت الأعياد ولم نعد نشعر بطعماً لها ونمنا دون الصلوات من كثرة سهر الليالي الذي لا يرحم وطُمست قلوبنا ولم نعد نبكي بالدعاء. ضاع منا طعم الفرحة والبهجة ولبسنا ملابس لا تحمل رقة ووداعة بل ملابس تخدش الحياء وتسلب العفة والطهر وتجرأنا في نظراتنا وأحاديثنا التي تهايفت وأبحنا كل شيء بلا قيود وذهب ماء وجهنا ونحن نظهر عوراتنا بلا حرج وتهت أنا وصديقتي في سنوات الطوفان كدنا نضيع تحت وابل الفتن العفريتيه لنفترق عن بعضنا البعض ولكن أراد الله أن نلتقي رغم كل هذا ربما رحمة منه لنأخذ منه سبحانه وتعالي عهدا كما أخذة نوح علية السلام الا يعود إلينا الطوفان تقابلنا وقد ضاعت منا الكلمات وتمكن الخوف منا لأننا نعيش أيام الضياع وبدأنا ندير وجهنا لبعضنا البعض حتى لا نفجع بمصيبتنا فكل منا يظن ان الآخر أصبح وحشاً ...
ولكننا سرعان ما تذكرنا أننا كنا ذات يوم أرواح طيبة تسموا إلي حب الخير وتكره الذاتية والعدوانية رغم طحن السنين لنا إلا أننا مازلنا نحتفظ بشيء ما داخلنا يهزنا هزات عنيفة يردنا إلي صوابنا وإلي عروبتنا ومصريتنا مازال ما بداخلنا يدفعنا إلي الحق لنبحث عن بئر عميق نحفره بأيدينا ليسحب مياه الطوفان القاتلة ونتضرع إلي الله عز وجل أن يصفح عنا ويرحمنا ويساعدنا ... وفجأة نادي كل منا علي الآخر قائلاً :-
انتظري يا صديقتي لا تمضي فمازال بداخلنا النواة الخيرة التي بني عليها هذا الكيان المختلط لن نستسلم للطوفان . انتظري يا صديقتي ولنبدأ بأنفسنا . ننظف ما علق بنا فنحن كائن معدنه نقي رغم دنيا العفاريت التي تحوطنا ولكن مهما تراكمت عليه العوالق وحتى لو غاص في الطين فهو معدن أصيل لا يذوب ولا يصدأ بل ستظل حكاياته تحفة عريقة المنشأ .... تعالي نبدأ بصنع الفلك للنجاة سوياً تعالي نعلي مأذننا وكنأئسنا ونبني مصرنا ونشبك أيدينا تعالي نتبع صدي صوت عيسي ومحمد ونصبر الصبر الجميل ولا ننسي أننا خُلقنا وعشنا وسنموت مصريين .. مصريين ..

تأملات فطرية .. فى قوله تعالى (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ )

2010-11-06T14:22:00.000-07:00

علينا ان ندرك اهمية هذا الوقت للإستفادة منه صحيا ونفسيا علينا ان ننهض فى الصباح الباكر ونفتح النافذة ونحمد الله ونتنفس هذه الظاهرة الكونية الرائعة والهامة التى تقى اجسامنا وما علق بها من مضار وسموم والظاهرة فطرة رائعة وهبة من الله عز وجل وعلينا ان نتأملها .. من فضلكم ادرسوا هذه الظاهرة جيدا .

عبارة ( والصبح اذا تنفس ) هي دلالة واضحة على عملية التمثيل الضوئي حيث شبه الله سبحانه الصبح وهو بدأ طلوع الشمس في الأفق بإنسان أخذ نفساً وهو إشارة واضحة إلى تلازم إنتاج الأوكسجين مع طلوع الشمس وأن بدأ عملية التنفس الحيوي هذه أو التركيب الضوئي تبدأ مع بدأ طلوع الشمس

والحديث عن هذه الاية الكريمة جاء فى سورة التكوير وهى سورة خاصة بحركة الافلاك وأحوالها ولا يمكن ان يكون تفسيرها فلسفيا او ادبيا فقط انما هى تخضع لظواهر علمية مؤكدة

ومن خلال متابعة تفسير الاية فى اغلب التفسيرات نقلت لكم فقط التفسيرات التى تفيد الغرض هنا .وتركت مالم يتفق مع الحقيقة العلمية

تفسيرالقرطبى

قوله تعالى والصبح إذا تنفس أي امتد حتى يصير نهارا واضحا يقال للنهار إذا زاد تنفس . .وكذلك الموج إذا نضح الماء . ومعنى التنفس .. خروج النسيم من الجوف . .وقيل إذا تنفس أي انشق وانفلق.. ومنه تنفست القوس أي تصدعت .

تفسير التحرير والتنوير

والتنفس : حقيقته خروج النفس من الحيوان ، استعير لظهور الضياء مع بقايا الظلام على تشبيه خروج الضياء بخروج النفس على طريقة الاستعارة المصرحة ، أو لأنه إذا بدا الصباح أقبل معه نسيم فجعل ذلك كالتنفس له على طريقة المكنية بتشبيه الصبح بذي نفس مع تشبيه النسيم بالأنفاس .

تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
قال الفراء :والصبح إذا تنفس التنفس في الأصل : خروج النسيم من الجوف .
وتنفس الصبح : إقباله ؛ لأنه يقبل بروح ونسيم ، فجعل ذلك تنفسا له مجازا .
قال الواحدي : تنفس : أي امتد ضوؤه حتى يصير نهارا ، ومنه يقال للنهار إذا زاد : تنفس .
وقيل إذا تنفس إذا انشق وانفلق ، ومنه تنفست القوس : أي تصدعت .

رأى العلم فى المسألة.

يقسم الله سبحانه وتعالى بقوله 'والصبح إذا تنفس' سورة التكوير .و الواو هنا للقسم والعظيم لا يقسم إلا بعظيم. وفي هذه الآية بيّن الحق تعالى أن الصبح يتنفس مع بداية ظهور الشمس في الأفق فكأن للصبح رئة كبيرة تتنفس عن طريق إدخال الهواء الغني بالأكسجين (عملية الشهيق) حيث تقوم الرئة بامتصاص الأكسجين وطرح ثاني أكسيد الكربون عن طريق عملية الزفير

وأقسم الله سبحانه وتعالى بالصبح مما يدل على عظم وقت الصباح كما أن المواد اللازمة لعملية التنفس لا توجد في الهواء إلا خلال هذا الوقت مما يدل على حكمة الخالق سبحانه وعظيم شأنه.

وتتنفس الكائنات الحية طوال الليل والنهار سواء في اليقظة أو المنام وهي عملية لازمة لاستمرار حياة الكائن الحي أما كيف تتم عملية تنفس الصبح فلا بد أن نشير إلى أن ثمة تغيرات كبيرة تحدث بين هواء الليل والنهار سواء في درجة الحرارة أو الضغط الجوي للهواء أو حركة الهواء الرأسية أو الأفقية على سطح الأرض. فالنهار عندما يتنفس فإنه يتنفس مكونات الهواء الذي يطلق عليه الغلاف الجوي أو الهوائي الذي يحيط بالكرة الأرضية من جميع الجهات.

وفي أثناء النهار وبعد شروق الشمس ترسل الشمس أشعتها التي تتعرض أثناء مرورها في الغلاف الجوي للأرض لعدة عمليات قبل أن تصل إلى سطح الأرض وهذه العمليات تتمثل في عملية الامتصاص، والتشتت والانعكاس من قبل مكونات الغلاف الجوي. ويفقد عند نزوله جزءاً كبيراً يصل إلى (34 في المئة) من الإشعاع الشمسي ولا يسقط إلا (66 في المئة) من جملة الإشعاع الشمسي الساقط.

وحيث إن الأرض تمتص الإشعاع الشمسي وتحوله إلى حرارة فإن سطح الأرض يعد في حد ذاته جسماً مشعاً فتنتقل الحرارة من سطح الأرض إلى الهواء الملامس لسطح الأرض عن طريق عملية التوصيل الحراري فيسخن الهواء ويتمدد ويتكون عليه ضغط منخفض فترتفع تيارات هوائية إلى أعلى وتعرف هذه العملية باسم التيارات الحرارية الصاعدة أو تيارات الحمل. فالأجسام في الهواء تفقد من وزنها مقداراً يساوي وزن الهواء الذي يزيحها كما توصل إليه العلماء في قانون «الطفو» هذا الهواء الذي ارتفع إلى أعلى تقل كثافته ويتخلخل لقلة الغازات به لأن الغازات الثقيلة توجد بالقرب من سطح الأرض، وبالتالي تنخفض درجة حرارته بالارتفاع، وكأن ضغطا مرتفعا يسيطر على هذا الهواء الذي صعد إلى أعلى طوال الليل نتيجة انخفاض درجة الحرارة أثناء الليل فهو مشبع بثاني أكسيد الكربون وملوث بتنفس جميع أنواع الكائنات الحية على وجه الأرض من إنسان وحيوان ونبات، إضافة إلى أن الضغط المرتفع يعمل على استقرار وهدوء الهواء مما يساعد على تركيز الهواء الملوث في مكان محدد.

وعندما يرتفع الهواء إلى أعلى فإن سرعته تزداد وتتشتت الملوثات وتتفرق على مساحة واسعة وهذا من لطف الله بعباده، وعندما يصل الهواء إلى طبقات الجو العليا يبرد ويثقل ويتحرك على العكس من تحرك الهواء على سطح الأرض فيتحرك من مناطق الضغط المرتفع إلى مناطق الضغط المنخفض ثم يهبط هذا الهواء على شكل تيارات هوائية هابطة إلى مناطق الضغط المنخفض على سطح الأرض لأن عملية هبوط الهواء تؤدي إلى تجمع الهواء النازل فيتركز عليه ضغط مرتفع ليحل محل الهواء الساخن الذي سبق أن صعد إلى أعلى.
هذا الهواء الهابط لا يلبث أن يتفرق ويتحرك إلى مناطق الضغط المنخفض على سطح الأرض ويمتاز هذا الهواء بنقائه ويساعد على ذلك وجود أعلى نسبة من غاز الأوزون في هذا الوقت من النهار إضافة إلى أن عملية التمثيل الضوئي للنبات لا تتم إلا نهاراً عند شروق الشمس فيطلق النبات الأكسجين في الجو ويمتص ثاني أكسيد الكربون.

وهنا نشير إلى الإعجاز العلمي حيث يحدث في بداية ظهور الشمس في الأفق وهو ما يسمى بالصبح أو الصباح أو النهار كما ورد في تفسير المفسرين وآرائهم حول عملية تنفس الصبح، فالصبح عندما يتنفس فإنه يتنفس الهواء البارد الهابط النقي ( الشهيق ) ويدفع بالهواء الدافئ الملوث نتيجة لاستقراره طوال الليل قريباً من سطح الأرض ( الزفير ) وما يحمله من ثاني أكسيد الكربون الناتج عن عمليات تنفس الكائنات الحية على وجه العموم.

وسبحان الله العلى القدير ان وهب لنا النعم ولوتأملنا دراسة هذه الظاهرة لوجدناها شبيهة بما يحدث داخل أجسامنا من خلال الرئة اثناء عملية التنفس فتمتعوا بهذه الظاهرة خذوا أنفسا عميقة كل صباح وسبحوا الله .. سبحان الله والحمدلله هو العليم الخبير .

قال تعالى ..(وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا)

2010-10-19T17:45:00.000-07:00

الماء هبة من الله للبشرية ونعمة نحمد الله عز وجل عليها والماء أصل الحياة .

والقرآن الكريم أول كتاب يتحدث عن أنواع المياه بدقة فائقة ويعطينا تصنيفاً علمياً لها ويصنفها بما يتناسب مع درجة نقاوتها.

يقول الدكتور / محمد السقا عيد .. فى بحث مختصر وقيم للغاية

الماء النازل من السماء هو ماء مقطر يمتلك خصائص التعقيم والتطهير وليس له طعم! لذلك وصفه البيان الإلهي بكلمة (طَهوراً).

فعندما ينزل الماء من السماء يكون طهوراً ثم يمتزج بالمعادن والأملاح في الأرض ليصبح فراتاً.

قال تعالى .

(وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا)[الفرقان: 48.

فالماء الذي نشربه من الأنهار والينابيع والآبار ماء عذب ومستساغ المذاق لأنه يحوي كمية من المعادن مثل الحديد الذي يجعل طعم الماء حلواً. وهذا يناسبه كلمة (فُراتاً)، و(الماء الفرات) في اللغة هو الماء المستساغ المذاق كما في المعاجم اللغوية.

يقول الله تعالى: (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ)(فاطر12).

وعندما يتحدث القرآن عن مياه الأنهار نجده يستخدم كلمة (فراتاً) ولا يستخدم كلمة (طَهوراً) لأن ماء النهر العذب يحتوي على كثير من المعادن المحلولة فيه

لذلك جاء البيان الإلهي بصفة ثانية وهي(فرات) أي مستساغ المذاق بسبب انحلال بعض المعادن والغازات فيه والتي تعطي الماء طعمه المعروف. وبالمقابل نجد أن صفة(ملح) لا تكفي لوصف ماء البحر بشكل دقيق فأتبعها الله تعالى بصفة ثانية وهي(أجاج) أي زائد عن الحد، وهذه الكلمة من فعل)تأجّج( أي زاد وبالغ كما في معاجم اللغة العربية ). لأننا من الناحية العلمية إذا قلنا إن هذا الماء يحوي أملاحاً فإن هذا لا يعني شيئاً لأن كل المياه على الأرض فيها أملاح بنسبة أو أخرى، ولذلك يجب أن نحدد نسبة الملوحة فيه، وهذا ما فعله القرآن.

ويزيد الدكتور / محمد السقا فى هذا البحث ما يلى .

وهو أن القرآن أول كتاب تحدث عن خاصية التطهير الموجودة في ماء المطر أو الماء المقطر، وهذه الصفة كما قلنا لم تُستخدم في القرآن إلا مع ماء السماء.

بينما نجد كتب البشر لا تفرق بين الماء العذب والماء الطهور والماء الفرات، بينما القرآن ميز بينها ووضع كل كلمة في مكانها الدقيق.

جميل جدا هذا التوضيح وهذا الاجتهاد من الباحث ولكن تعالوا معى نتأمل بعض آيات الله فى الكون وتتبع قيمة هذه الهبة الربانية التى تمدنا بالحياة بل هى أساس الحياة * الماء *

لو فرضنا ان ماء المطر هو الماء الطهور المعقم فما بالكم بحالة التلوث التى تجتاح العالم فينتج عنها تبخر للمياه الملوثه التى تعود الينا من جديد.. تعالو اولا نتتبع رأى العلم فى هذا الامر

تتلوث مياه الأمطار – خاصة في المناطق الصناعية لأنها تجمع أثناء سقوطها من السماء كل الملوثات الموجودة بالهواء ، والتي من أشهرها أكاسيد النتروجين وأكاسيد الكبريت وذرات التراب ، ومن الجدير بالذكر أن تلوث مياه الامطار ظاهرة جديدة استحدثت مع انتشار التصنيع ، وإلقاء كميات كبيرة من المخلفات والغازات والاتربة في الهواء أو الماء ، وفي الماضي لم تعرف البشرية هذا النوع من التلوث .

وعند تتبعى لمسيرة الماء منذ بداية الخلق من خلال جميع الكتب المقدسة وما تناقلته الاخبار عن سيرة الخلق نستخلص ما يلى

كان ماء المطر نقيا عند بدء تكوينه وان الله عز وجل انزل الماء من السماء نقيا لتحيا به الارض وهو من البحرالازلى الذى أفاض على العالم منه الماء وعم الوجود وهو المشار اليه فى الكتب السماوية الاولى بالنون وهو اسم البحر الاعظم الذى بدأ منه ماء الوجود وكان اسم النون مقدسا فى الكتب الاولى وفى كتابات المصرى القديم وفى كل الحضارات ولقد امتلئت الترجمات المصرية القديمة بما يعظم قدر الماء الطهور وأهمية الحفاظ عليه ولم يكن يعبد النهر كما كتب بعض المترجمين المغالطين وانما كانت قدسية طهارة الماء من الاوامر العقائدية لأن الماء وطهارته مرتبط بصحة الانسان وحياته وأمنه مما يهدد حياته اليوم وكلنا لم يغيب عنا ترجمات البرديات عند حساب الانسان فى الاخرة بأنه يقسم أمام الله والملائكة * أنا لم ألوث ماء النهر *.. لكي يعبر إلى الجنة. لأن نهر النيل هو الذي منحهم الحياة فحموه طوال هذه السنين. ولأنهم اصحاب علم وكتابة فلم يغفلوا عن هذه النعمة الإلهية .
فأين نحن من هذه التعاليم وكيف سيكون موقفنا امام الله ونحن نعلم اننا لم نحفظ هذا العطاء الطهور فالمطر لا يمكنه ان يكون طهورا مادامت مياه الارض ملوثة بالنفايات الضارة والحيوانات الميتة والقمامة ومياه المجارى .. واين الضمير ؟

لقد امتلئ الهواء بالكثير من الملوثات الصلبة والغازية التي نفثتها مداخن المصانع ومحركات الآلات والسيارات وهذه الملوثات تذوب مع مياه الأمطار وتتساقط مع الثلوج فتمتصها التربة لتضيف بذلك كماً جديداً من الملوثات إلى ذلك الموجود بالتربة ويمتص النبات هذه السموم في جميع أجزائه فإذا تناول الإنسان أو الحيوان هذه النباتات ادى ذلك الى التسمم

قال تعالى (ظهر الفساد فـى البر والبحر بما كسبت أيدى الناس ) .. ولله الامر من قبل ومن بعد .

يلزمنا تعظيم قدر الماء عند الابناء وهو أمر لا يستهان به علينا ان نربى بداخلنا عدم السلبية امام هذا التلوث الفاضح انه من الذنوب التى سنحملها فوق ظهورنا الا هو تلوث الماء لقد طهرنا الله بهذه النعمة فكيف نسعى لقتل بيئتنا وانفسنا وأجيالنا .وان يحذر كل من تسول له نفسه ان يلوث هذا الماء وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من سولت له نفسه ان يلوث هذا العطاء الربانى الطاهر .

قال تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون ) الأنبياء /30 .

علموها لأولادكم وكرروها على مسامعكم واكتبوا آيات الماء امام كل المصانع التى تلقى النفايات فى النيل .. علينا ان نيقظ الضمائر وضمائرنا صيانه لهذه الامانه .

وكذلك الحال بالنسبة للبحار والمحيطات فكل ما نعانى منه من تلوث فى الهواء وكل شيء حولنا انما هو بدايته من تلوث الماء الذى يتبخر فعل درجات الحرارة ويحيط بنا ثم يمطر علينا وبالا .. اخشى ما اخشاه ان يكون عقابا لنا على تفريطنا فى هذه الامانة *طهارة الماء *

لقد من الله علينا بنعمة أخرى وهى ملوحة البحار والمحيطات بل شدة ملحها وهى حكمة أخرى غاية فى الاهمية ان البحار والمحيطات اكبر من الانهار وتجتاح غالبية القارات هي الجزء الأكبر والأعظم من الغلاف المائى الذي يطوق الكرة الارضية وكما هو معروف فإن المياه تحتل 71% من مساحة سطح الكرة الأرضية تقريباً أي ما يعادل 361 مليون كم³. وهي تتألف من مجموع مساحات المحيطات والبحار والبحيرات بعمق يبلغ متوسطه 3800م. ويبلغ عدد المحيطات التي تطوق كوكب الأرض خمسة محيطات..

وان الماء العذب يستخدم من قبل الانسان اما الماء المالح فانه لا يستخدم بكثرة الماء العذب فى الرى او الشرب ولكى لاينتن هذا الماء ويصبح ضارا للبشرية حفظه الله على وجه الارض بشدة الملوحة حتى يحفظ سلامة الحياة من حوله وحتى لا يتنسم الانسان هوءا ملوثا والكل يعلم ان البحار الميتة تزداد شدة ملوحتها عن طبيعة البحار وذلك لأنها فى احواض مغلقة لا يتجدد فيها الماء باستمرار حتى لا تكون مرتعا للبكتريا والطحالب السامة وجعل الله عز وجل النفع فى المياه العذبة والمالحة على السواء فيهما من الخيرات الكثير والكثير من أسماك تؤكل وأصداف ومرجان وملح ومخلوقات البحار والانهار لها منافع كثيرة .

اللهم أدم علينا نعمة الماء وهيىء لنا من أمرنا رشدا لكى نحفظ هذه الامانة .

http://amlonline.blogspot.com
تابعونا على هذا الرابط من فضلكم

الْكَلِمُ الطَّيِّبُ

2010-08-05T15:48:00.000-07:00

كان عمرى ثمانية اعوام لا تزيد يومها كان يوم عيد ميلادى عندما اطلقت صوتا فى الفضاء اقول * يا الله جل جلالك هل تسمعنى *

فلما كبرت مع السنين سمعت قول الله عز وجل * ليس كمثله شىء وهو السميع البصير *

وقوله عز وجل (قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير)

فلما عدت بذاكرتى الى يوم ان كان عمرى ثمانى سنوات تذكرت سؤال سألته لنفسى اين يذهب الكلام الذى نقوله او نتحدثه وبعد مرور اعوام اخرى على الثمانية اعوام والتى تليها سمعت قول الله عز وجل

(( مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ )) فاطر الاية 10

فقضيت سنوات ابحث عن اصواتنا وكلامنا ويقينى ان الله لم يخلق شيئا ليكون هباء منثورا . فمن منا لم يلحظ تأثير الكلام فى الوسط المحيط بنا فهل جرب احدكم اذا دخل مكانا به كلام خبيث كنميمة او قول سوء ولم يكن يحضر ما قيل ولكنه دخل وقد سكت الناس فيشعر بطاقة سلبية خفية تضيق بصدره وهل جرب احدكم اذا دخل على أناس يقولون كلاما طيبا او يذكرون الله ولم يحضر حديثهم فيشعر بطاقة ايجابية وانشراح فى صدره ويستأنس بالمكان وهل جرب أحدكم اذا مر على مساكن مهجورة فيشعر اتجاه بعضها بالراحة واتجاه البعض الاخر بالرهبة .. ثم بالصدفة يعلم قصة هذا المكان او ذاك فيشعر ان كل مكان يحمل طاقة أصحابه . لقد رأيت فى رأى العلماء تفسيرا غير مكتملا عن الصوت او الكلام .. فمن كان عنده تفسيرا او قرأ او علم عنه شيئا جديدا فليتفضل به ويشاركنا افادكم الله .

أجمع العلماء على ان الصوت
صورة من صور الطاقة وهي تنتشر في الوسط كما تنتشر الأمواج الناتجة عن إلقاء حجر في بركة راكدة. وكما احدث الحجر اضطراب في الوسط أدى إلى اهتزاز جزئياته وهذا الاهتزاز انتقل عبر الوسط بسرعة معينة فان أمواج الصوت التي تصدر عن الفم مثلا تحدث تخلخلات (اضطرابات) في الهواء وهذه التخلخلات تنتقل في الوسط وتنتشر وعندما تصطدم في الأذن تهتز الطبلة بنفس الطريقة فنسمع الصوت بعملية معقدة في داخل الأذن

اين يذهب الصوت؟

الصوت طاقة مثله مثل كل أنواع الطاقة فهو يتحول من شكل إلى أخر. فجزء من طاقة الصوت يتحول إلى طاقة حرارية في الوسط الذي ينتقل فيه. وتستمر عملية امتصاص أمواج الصوت حتى تضمحل الموجة الصوتية. والدليل على ذلك ان الصوت تقل شدته تدريجيا كلما ابتعدنا عن مصدر الصوت.

ولست ادرى لماذا اشعر بفقر العلماء فى تفسير هذه الظاهرة ومازالت الابحاث راقدة او ربما هناك من جديد ولم نسمع عنه بعد .

والصوت عموما مرونة وهو ضد السكون

ولكن لو تأملنا قليلا سنجد أن الصوت مخلوق من مخلوقات الله فهو موجود عبر الزمن .وقد يأتي العلم الحديث فيعيد تشكيله وسماعه مرة أخر لذلك انا اختلف مع الرأى القائل .

أما بالنسبة للصوت فإنه عبارة عن موجات ميكانيكية يحصل لها اضمحلال أو تخامد (أي اهتزاز متخامد ) وذلك بفعل عدة عوامل . اهمها الهواء الذي تنتقل بواسطته .

وفى النهاية يمكننى القول . .ان الكلم الطيب يصعد الى السماء وان باقى الكلام طيبه وخبيثه يبقى حبيسا فى الحيز الكونى ومن يدرى ربما يأتى يوما نستطيع بوسائل متقدمة ان نسترجع الاصوات وربما نشهد الاحداث السابقة بأنفسنا وربما نستطيع ان نسمع اصوات الانبياء والنبلاء ومن كان لهم صوتا مدويا فى الجهر بكلمة الحق ومن يشهد لنا على صحة احداث التاريخ والحقائق الغائبة وربما عندما نخطىء نتعلم من اصوات السابقين وهو على كل شىء قدير . فلقد تمكنا من تسجيل الاصوات وحفظها مع التقدم التكنولوجى لهذا العصر ويمكننا سماع أصوات الاحياء ومن فارقوا الحياة فلابد من وجود هذا الارشيف فى الكون وأظن ان هذا الارشيف محفوظ فى حيز الكون فى الهواء ولأن العلم اثبت ان للهواء حيز ووزن وحجم وهذا ما قد يفسر ما سبق وذكرناه بالطاقة السلبية والايجابية فى الاماكن المحملة بالاحاديث دون سماعها والتى غالبا ما تكون مشحونة بهذه الحمولة الغير مرئية ولابد من استرجاع هذه الاصوات يوما ما والله اعلم. وللكلمة شأنها وعظمتها وحيزها الكونى فى هذه الاية الجليلة قال تعالى

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } [إبراهيم:24-25]
ومن خلاصة التفاسير التى قرأتها لابن القيم رحمه الله هذه الاراء التى اوضحت المعنى بدون جنوح فى القول ولا تشويش .
عن ابن عباس قوله .. ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة يعني بالشجرة الطيبة المؤمن ويعني بالأصل الثابت في الأرض والفرع في السماء يكون المؤمن يعمل في الأرض ويتكلم فيبلغ عمله وقوله السماء وهو في الأرض وقال عطية العوفي في قوله ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة قال ذلك مثل المؤمن لا يزال يخرج منه كلام طيب وعمل صالح يصعد إلى الله وقال الربيع بن أنس أصلها ثابت وفرعها في السماء قال ذلك المؤمن ضرب مثله في الإخلاص لله وحده وعبادته وحده لا شريك له أصلها ثابت قال أصل عمله ثابت في الأرض وفرعها في السماء. تخلق العبد باسم الله السميع
ان يعلم العبد ان الله سميع فيحفظ لسانه عن كل ما يغضبه وان يعلم ان الله لم يخلق له السمع الا ليسمع كلام الله وكل ما يقربه من الله فيكون ذلك سببا لهدايته

فانتبهوا ايها السادة الا يصدر منا جميعا الا الكلام الطيب حتى لا تشهد علينا اصواتنا يوما بحقيقة مفزعة علينا ان نترك كلاما طيبا كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء .
.............
حاليا
http://amlonline.blogspot.com/2010/08/blog-post.html

2010-07-28T16:02:00.000-07:00

أحبائى فى الله ..
كل عام وانتم بخير .. متمنية من الله عز وجل ان يجمعنا فى القريب العاجل على الخير واليُسر وحسن الاداء .

لماذا هؤلاء دائما فى قفص الاتهام ؟؟

2010-05-09T15:24:00.000-07:00

أزمة المفكرين كالعادة ..

لماذا كل هذا الصراخ والعويل والاحتجاج على المفكرين ؟ لماذا كل هذا الخوف من التلاقى مع اى فكر جديد لماذا كل هذا الضعف وعدم الثقة بالنفس ؟ أظن لو أن الاطراف المعارضة على حق لما افتعلوا كل هذه الحجج هاهو الدكتور / يوسف زيدان ينتظر ببطولة استدعاء * نيابة أمن الدولة العليا* للمثول، أمام المحقِّقين فى تلك المزاعم العجيبة، والدعاوى التى يتوسَّل بها الزاعمون، المفزعون، الساعون إلى إطفاء نور الفكر وأَلَق الإبداع الإنسانى الوهَّاج؛ وما هم بقادرين على أن يطفئوا بأفواههم نور اليقين.. والله (الربُّ) يتمُّ نوره، ولو كره الكارهون. هكذا يقول يوسف زيدان

ولكن السؤال الهام جدا لدى هو من عين هؤلاء المعترضين ليكونوا حكرا على عقول شعب بأكمله بطوائفه المختلفة من عينهم ليقيموا ويحكموا ولا يتركوا الفرصة للأخرين لكى يتعاملوا مع الفكر المتجدد بنوع من الثقة دون تعنت او ضغط .

انها إهانة لثقافة شعب بأكمله يجب الا نقبلها فى ان تكون هناك رقابة وتحكم على أفكارنا وعقولنا مادمنا لم نخرج على المألوف انها ثورة على المعتقد الجامد والمتحجر واختراق جريىء من مفكر له تاريخه من اختراق الثوابت وثورة على المعتقد دون المساس بالعقيدة ومع ذلك يفرض أصحاب هذه الزوبعة فى كل مرة نوع من السيادة الفكرية بطريقتهم ليوظفوا عقول الآخرين على هواهم إذا هم يفعلون ما ينتقدونه ولو اننا استسلمنا لهذا الهجوم المتكرر على المفكرين والمجددين والعلماء فيجب علينا ان نعلن هزيمتنا وضعفنا وقلة قدرتنا وعقم عقولنا فى عدم استيعاب شتى انواع الفكر دون المساس بمبادائنا وعقيدتنا ونسلم الراية لمن يقرر ويتهم ويستغل النتائج لصالحه وكأننا بلا عقل أو منطق وكأننا نجهل ترشيد أفكارنا ومناهجنا .. اذا نحن متهمون بالغباء من قبل هؤلاء ان لم نعترض على معاملة المفكرين والعلماء بمثل هذه المعاملة .

هاهى الزوبعة تتكرر مع ابطال الكلمة كما كانت مع الدكتور الراحل / مصطفى محمود وها هى الايادى الخفية مرة أخرى تمتد الينا لتجميد كل أرصدة الفكر المستنير للعودة بنا الى الوراء قرونا .. أطرح عليكم هذا الامر للمشاركة فى حوار قد يفيدنا جميعا قد يكون منا المعارض والمؤيد لابأس علنا ننتفع بالرأى الصائب من خلال ثقافة ورأى كل مدون يشارك معنا .

تابعونا مع هذه الملفات

حاليا على

http://amlonline.blogspot.com/2010/05/blog-post.htm

مقال هام

http://www.facebook.com/#!/notes/youssef-ziedan/llhwt-lrby-wwl-lnf-ldyny/373982785326

موقع الدكتور يوسف زيدان

خريطة الموقع

http://www.ziedan.com/index_o.asp

الاعتراف بالحق فضيلة

2010-04-21T18:50:00.000-07:00

علماء الآثار يؤكدون صحة أبحاث د. أسامة السعداوي ويطالبون بإعادة كتابة تاريخ مصر القديم

وذلك كما ورد في مقال جريدة الجمهورية التالي بتاريخ 21 إبريل 2010

علماء الآثار يطالبون باعادة كتابة التاريخ

عصام عمران

فجر علماء الاثار المشاركون في المؤتمر الدولي الذي نظمته كلية الاثار جامعة القاهرة علي مدار ثلاثة ايام تحت عنوان "الاسهامات الحضارية لمصر واثرها في الحضارة الانسانية علي مر العصور" مفاجأة حين اكدوا بأبحاثهم وعلي أسس علمية دقيقة وشواهد اثرية دامغة فضل الحضارة المصرية القديمة علي الحضارات جميعا سواء القديمة أو الحديثة أو القائمة حاليا. وان كتابة التاريخ علي اساس ان جذور الحضارة الحديثة من بعد عصر النهضة وما تلاه. مرده إلي الحضارة الاغريقية فهو سرد خاطئ للتاريخ يغفل أن الحضارة المصرية القديمة باعتراف العديد من المؤرخين الاغريق انفسهم انها هي النبع الأول الذي اخذت عنه الحضارة الاغريقية ثم نقلته للعالم الحديث.

د. عزة فاروق عميد كلية الاثار جامعة القاهرة ورئيس المؤتمر اكدت في ختام فاعليات المؤتمر امس والذي عقد تحت رعاية الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي والبحث العلمي والدكتور حسام كامل رئيس جامعة القاهرة وبمشاركة 100 عالم اثري من الجامعات والمعاهد المتخصصة المصرية والاجنبية وخبراء من جامعة توبنجن الألمانية ومعهد ترميم البردي من جامعة سيراكوسا بايطاليا وجامعة فينا والمعهد العلمي الفرنسي. اكدت علي ما قدمته الحضارة المصرية في كل العصور من عطاء للانسانية في شتي المجالات مثل العمارة والهندسة والرياضيات والفلك والطب والصيدلة. والقانون. والأدب والموسيقي. وكان عطاؤها متدفقا في كل حقبة من تاريخها. سواء في العصور الفرعونية والعصور اليونانية الرومانية والتي كانت فيها الاسكندرية منارة العلم والثقافة في العالم القديم. وكذلك في مصر المسيحية. ثم في العصور الاسلامية وحتي نهاية القرن التاسع عشر..

اشارت د. عزة فاروق إلي ان الابحاث التي نوقشت في المؤتمر بلغت اكثر من 100 بحث تثبت فضل الحضارة المصرية القديمة علي سائر حضارات العالم القديم والحديث بالأدلة الاثرية حيث أثبت المشاركون بأبحاثهم ان المصريين هم اصحاب أول لغة مكتوبة في التاريخ وهم أول من حاول التعبير عن الحروف الصوتية باستخدام رسوم الحيوانات والطيور والأدوات والرسوم. ومن خلال التجارة مع الفينيقيين أقتبس الفينقيون هذه الحروف ومنه اخذها اليونانيون وعنهم اللاتين ومنها تشعبت اللغات الأوروبية الحالية "الانجليزية. الفرنسية. الأسبانية.. الخ". وهم أول من صنعوا الورق باستخدام نبات البردي لدرجة أن كلمة ورق paper مشتقة اساسا من كلمة papyrus..

وأكد د. صلاح الخولي وكيل كلية الاثار ومقرر المؤتمر ان ابحاث المؤتمر ابرزت دور الحضارة المصرية وتأثيرها علي حضارات العالم القديم والحديث حيث اكدت الابحاث علي ان المصريين هم من اسسوا علم الكيمياء وأول من عرف الزراعة. وهم أول من درسوا علم الفلك ووضعوا قواعده ويعتبر الحكيم المصري أمحوتب هو أول فيلسوف ومعماري في التاريخ. http://www.algomhuria.net.eg/algomhuria/today/local/detail05.asp

ارجو من سيادتكم متابعة هذا المقال من أرشيف الجريدة أمس الموافق 21/4/2010

تعليق المدون

اليس من الفضيلة ان ينسبوا الحق لأصحابه وأن يقدروا ما قام به الدكتور /أسامة السعداوى من جهد قابل للمناظرة وعلى الملاء بدل التمسح فى فرضيات مبهمة لماذا لم ينشر هؤلاء الباحثين أبحاثهم ولم يعلنوا عن أسمائهم بالكامل لنتمكن من الحكم على صحة ما يقولون ولكن لا محالة فقد سبقتهم عبقرية الدكتور / أسامة السعداوى بدقته فى شرح نظريته بالعربية ومترجمة وأصبحت شهيرة على مستوى العالم بشهادة الخبراء فى مجال الاثار وغيره من المفكرين والباحثين .

صحيح لاكرامة لنبى فى وطنه .

لكل من يريد ان يعرف الحقيقة عليه بزيارة هذا الموقع

http://www.ossama-alsaadawi.com/_private/main.htm

بســــم الله الرحمــــن الرحيــــم

2010-04-17T13:04:00.000-07:00

قال تعالى .....

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ* سورة الفيل

(فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ) (هود:82)

*إنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ * يونس (24)

*أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ *إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ *الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ *وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ *وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ *الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ * سورة الفجر

*وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ *وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ * وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ *وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ * أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ *أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ * مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ * يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ * سورة الاعراف من 180 الى 187
وقال تعالى .

* وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ *
سورة الاعراف 204
..........................................

جبل النذير ... سابقا من مدنة نون

http://nononlin.blogspot.com/2009/03/blog-post.html

دور الإعلام الإقليمى .. وموضوعات أخرى

2010-03-15T05:25:00.000-07:00

حالياعلى صفحة الفيس بوك
http://www.facebook.com/group.php?gid=432452770509&ref=mf&v=info#!/profile.php?ref=profile&id=1246236126
تهميش دور الاعلام الإقليمى .

...........................................

قد يكون العنوان عادى بالنسبة لمشاهدى الفضائيات ولكنه حقا بالنسبة لى ليس عاديا او هينا انه أمريحتاج منا وقفة ومواجهة لهذه الثروة التى لا نقدر قيمتها بل انه نوع من انواع الاستثمار الذى لم نجيده بعد ونكتفى حياله بالمشاهدة وربما مات هذا الدور بأيدينا .. تعالوا معى نفتح هذا الباب

منذ ستة أشهر تقريبا وأنا أحاول عرض هذا الموضوع ولكنى كنت أقوم بمسحة عالمية على أهمية الاعلام الاقليمى الذى لا نعيره اى اهتمام حاليا بعد تزاحم الفضائيات مما أدى الى تهميش هذا الاعلام الحيوي الهام لدينا وعدم وعى المواطن المصرى بأهمية هذا الدور الذى يسلط الضوء على كثير من النواحى الثقافية والعقائدية والتاريخية والتراثية لكل أقليم وعلينا ان نعترف ان التقصير فى حق الاعلام الاقليمى ليس مسؤلية العاملين فى مهن الاعلام وحدهم بل المواطن المصرى داخل كل اقليم عليه دور ايضا فى تنشيط هذا الاعلام .

واسال نفسى كثيرا .. لماذا دائما سعر الجنيه المصرى فى الارض .. طبعا لأن نشاطنا الاقتصادى ليس على المستوى المطلوب فلو كنا نعمل بمعدل يستحق التشريف وبجدارة مثل الدول المتقدمة لكان الجنيه المصرى يتنافس مع الدولار واليورو ولأننا بلاد تهوى السيط ولا الغنى اذا فنحن فى الصفوف الخلفية فسعر الجنيه بالنسبة للعملات الاخرى يظهر لنا بوضوح وضعنا الاقتصاى والصناعى والزراعى وكل شىء فنحن كمواطنين مصريين بالنسبة للامريكى مثلا يساوى من عندنا خمسة مواطنين مصريين ونصف مواطن .. مش عارفة اصرف نصف مواطن ازاى بحاول الاقى لها حل فهذا هو حال الدولار بالنسبة للجنيه وكذلك المواطن الاوربى يساوى 8 مواطنين مصرين وكسور .

والحقيقة ان المسألة ليست اوزان او اشكال انها قدرات العمل وتوظيف الساعات بدقة والاستفادة منها والحرص على ان يكون المواطن من هؤلاء امام مسؤلية الجودة فى كل شيىء من عامل المجارى وكناس الشارع وحتى رئيس اى دولة .

والاعلام الاقليمى صورة من الجنيه المصرى امام الدولار او اليورو او كل العملات التى تنافسه على الساحة .وانا اطرح بعض الاسئلة

كيف يتم التنافس على ابراز خصائص كل اقليم باكثر من قناة وتنظيم الوقت المناسب لمشاهدة ما يخص كل أقليم فلا بد لنا من أجندة منظمة تتيح لنا التعرف يوميا على البرامج الهامة التى تخص كل أقليم والمساهمة فى الرأى من المواطنين للقنوات بطرح خطط لتنظيم البرامج الهامة والمفيدة فى وقت مناسب يحصل فيه المشاهد على المعلومة المطلوبة دون الدخول فى حواديت وبرامج تافهة تضيع وقت المشاهد وتضيف شعورا بالملل .

الفضائيات شغلتنا بان نعرض انفسنا عرضا جيدا يستحق المنافسة وأصبح لكل واحد معه امكانية ويريد ان يستثمر بإمكانه فتح قناة ولو من حجرته تعتمد على الدعاية والاعلان ولا يتردد عليها الا القادر وبالتالى تتحول الساحة الاعلامية لهيستريا عرض .

يا سادة الاستثمار الحقيقى فى الثقافة الواعية المشتركة ما بين موطنى كل اقليم وقنواته الاقليمية المتصلة به اتصالا وثقيا بإبداعاته واختراعاته وصناعاته ومنتجاته

ارى ان فى هذا الموضوع اهمية كبرى فى علاج الكثير من القضايا المهمشة .. وعلى كل مدون يشاركنا الرأى ان يمدنا من خلال خبراته وسفرياته بما يراه من تقدم الاعلام الاقليمى فى البلاد الاخرى وذلك للإستفادة والموضوع بالنسبة لى لم يغلق عند هذا الحد وانما سيكون هناك تقديم بعض الدراسات التى اطلعت عليها للإستفادة من خلالها واكتفيت فى هذا الطرح بفتح باب للنقاش كبداية .

هوامش الموضوع والتى تحتاج منى وقتا آخر .

إبعاد الكوادر المؤهلة والخبرات ام انه هروب من السلبيات .

عدم تسليط الضوء على ما يخص الاقاليم وتهميشها .

لماذا اختفت أضوء القناة الخامسة من على الفضائيات.

وعى الجماهير باهمية الاعلام الاقليمى مثله مثل ترويج الصناعات والمحافظة على عرض المنتجات .

....................................................................

سيد طنطاوى فى ذمة الله .

رحم الله الشيخ سيد طنطاوى فهو فى ذمة الله ولا تجوز عليه الا الرحمة ولكن هذا لا يجعلنى اتغاضى عن الاثر الذى تركه فى نفس الطالبة المنتقبة ولا عن بعض الفتاوى والتصريحات التى كانت تصيب الشارع المصرى ببعض التشنجات والتفكير فى مستقبل الازهر وشيخه الجديد. ورغم ان الشيخ مات فى السعودية ودفن بالبقيع وتعالت بعض الاصوات بأن الشيخ سيد طنطاوى اكيد موصول بالله وأكيد مغفور له ما دام دفن بالبقيع واننا كنا من الجهلاء فى الحكم على هذا الرجل واكيد انا على رأس الجهلاء .. فدعونى أقول لهؤلاء كلمة أخيرة من فضلكم .

الامر كله بيد الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ونحن كبشر لسنا شفعاء بالقيل ابدا ولن نملك العفو لأحد ولا إدانة أحد فلا يمكننا ان نمنح صكوك غفران ولا صحيفة إدانة لأننا ببساطة كالعدم فى ملكوت الله ولا يمكننا القول الا كما علمنا الله عز وجل .. قال تعالى

(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) آل عمران

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ}

هذا ما يمكن ان نقوله أما كوننا نموت فى مصر او السعودية او ندفن بجانب الصحابة او بأى أرض فهذا لا يجعلنا نقرر مصير الاموات والا ننسى ان ابو جهل وابو لهب والكفار مدفنون ايضا بالسعودية وان فى كل أرض فيها الصالحون والطالحون وما يقال يخالف كتاب الله وعلينا مراجعة الاحاديث المذكورة اكثر من مرة .

عن ابنِ عمر رضي الله عنهما:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(من استطاع أن يموت في المدينة فليمت بها فإني أتشفعُ لمن يموتُ بها) رواهُ الترمذي وابن ماجه وابن حبان.

وخرج البيهقي بإسناد عن انس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارني محتسباً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة)).

فهل هذا يغنى عن عمل الانسان لومات وهو فاسدا مذنبا ؟؟؟ وعلينا ان نفرق ما بين الامور وأن نصحح المفاهيم وان نفهم كلام الله ولست أقول هذا لأتهم بأنى أشكك فى الاحاديث وان تقوم الدنيا ولا تقعد ولا لكى افتح بابا للجدل ولكن والله أشعر أحيانا بالإثم لما نأخذ به ويكون مخالفا لكتاب الله ولقد أثارت الاقوال بؤرة التفكر عندى فى هذا الشأن وإن أردنا تصحيح المفاهيم تعالوا نتأمل هذا الدعاء لأمير المؤمنين عمر رضى الله عنه * داعيا : اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم*.هذا هو المنطق الدعاء وليس الإدعاء.

..............................................................

زاهى حواس .. وزكى شان

...........................................

مصر تسترد تابوتاً فرعونياً من أمريكا

مارس2010

استردت مصر تابوتاً فرعونياً يعود إلى الأسرة الحادية والعشرين وعمره أكثر من ثلاثة آلاف عام، بعد 125 عاماً على إخراجه من البلاد بشكل غير شرعي، كما أعلن الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية "زاهي حواس".

قال "حواس" الذي تسلم التمثال وعاد به إلى مصر في بيان: إن استعادة التابوت تأتي ضمن مساع لاستعادة مجموعة من القطع الأثرية الرائعة الموجودة حالياً بالقرب من مدينة نيويورك.. في المبنى الإداري للأمن الداخلي بالولايات المتحدة.. وإن مصر ستتسلم هذه القطع في يونيو/حزيران القادم".

وأضاف: "إن التابوت المسترد من أجمل التوابيت الخشبية واحتجزته سلطات الجمارك والهجرة بمدينة ميامي بولاية فلوريدا الأمريكية منذ أكثر من عام، وهو مصنوع على شكل آدمي ملون ورائع الجمال ورسمت عليه مناظر ونصوص دينية تساعد المتوفى في رحلته إلى العالم الآخر، يخص شخصاً أحد نبلاء الأسرة الحادية والعشرين (نحو 1085-945 قبل الميلاد) واسمه إيمسي".

وفي وقت سابق، قال "حواس": "إن رحلة استرداد التابوت بدأت في أكتوبر/تشرين الأول 2008 عندما تلقى الجانب المصري بلاغاً من سلطات الجمارك والهجرة الأمريكية بمدينة ميامي عن قيامها بالتحفظ على تابوت فرعوني وصل مشحوناً من إسبانيا على أنه منتجات زراعية باسم فيلكس سيرفيرا كورييا صاحب محل للعاديات في إسبانيا، لكنه لا يملك أية أوراق رسمية تثبت ملكيته له.. وهذا يدل على خروج هذا التابوت من مصر بطريقة غير مشروعة .

هذا الخبر .. منقول وشاهد الملايين على الفضائيات الحفل المقام لذلك وكان نجمه اللامع * زاهى حواس * وهو شىء أقرب للنجومية السينمائية أكثر منه تصديقا للحقيقة هو ان الاثار الحقيقية المنهوبة هى التاريخية والعلمية لمصر القديمة والتى لا يمكن أخذها من بيت السبع بسهولة وان ما يحدث من ضجة هو لهدف فصل المجلس الاعلى للأثار عن إشراف وزارة الثقافة وجعلها وزارة مستقلة وان يكون حواس وزيرا ويؤكد من خلال حواراته انه لا يوجد أثرى مثله فى مصر .. والحقيقة ان هذا المشهد كله يذكرنى بفيلم زكى شان الذى كان يلعب البطل دور الحارس الامين ويوهم أهل البيت الذى عين عندهم انه شمشون الجبار فاتفق مع اللص ان يدخل البيت ويسرق فيقوم زكى شان بضرب اللص أمام أصحاب المنزل وإعادة المسروقات .

اللغة التى تكلم بها آدم

2010-01-06T06:11:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته .
تحية لكم جميعا يا إخوانى وآسفة جدا لطول الغياب .. كما اعتذر عن عدم متابعة البوست الماضى عن المسكين ولكنى سوف اتابع مع حضراتكم الرد من خلال التعليقات وذلك لعدم تمكنى من المتابعة المنتظمة .كما اشكر سؤالكم عنى فترة الغياب .
كنا قد التقينا من قبل فى حوارات شديدة وجدل كبير حول نظرية الدكتور / أسامة السعداوى .. فمنا من اكتفى بالصمت ومنا من فضل البحث ومنا من اعترض ومنا من اقتنع الا ان المشكلة الاساسية لم تكن قد حُسمت بعد وهى قدم منطوق اللغة العربية وكان الاختلاف يدور حول ان الكتب المنزلة على الانبياء لايوجد ما يثبت انها كانت بنفس منطوق اللغة العربية والتى هى لغة القرآن الحالية .. ورغم براعة ودقة الدكتور أسامة السعداوى فى اثبات ذلك من خلال فك شفرة اللغة المصرية القديمة الا ان الجدل كان ولا يزال على اشده وهذا حق لكل العقول المفكرة ولا يفسد ودا فى النقاش والمتابعة والحقيقة كان الاخوة فى منتهى الكرم ولم يغلقوا باب الحوار وكانوا على مستوى عال من الوعى ومتابعة البحث لأنى حتى هذه الساعة مازلت ابحث ولا يفارقنى كتاب الله لأنه المرجعية الاولى والاخيرة للوصول الى الحكمة لعل الله عز وجل ان يمن علينا بها . ووسط بحثى الدائم وقعت فى يدى هذه الحلقة الهامة جدا والتى تخص كثيرا مما نبحث عنه وهى حلقة للعالم الراحل الدكتور مصطفى محمود . هذا الرجل الذى وثقنا فى علمه واعتمدنا رأيه فى كثير من الامور بل اننى اعتبره موسوعة نادرة التكرار وتواضع قلما يجتمع مع علم غزير عن حق لأنه ببساطة انكر الانا وقدم العلم فسهل الله الوصول الى قلوب الناس .. لذلك ادعوكم الى هذه الحلقة الهامة .
استمعوا اليها ودققوا البحث من خلالها فهى حلقة هامة جدا ونادرة وجدت مشقة فى الحصول عليها ورفعها على المدونة لأنها ليست منتشرة بين حلقاته على الانترنت والسبب ستعرفونه من خلال متابعة الحلقة .

أساتذتى الكرام ..
الاستاذ الفاضل .. فشكول .. حضرتك كنت قد سألتنى عن سيرة النبى ابراهيم عليه السلام فى مصر .. هنا ستجد الاجابة
الاستاذ .. فارس عبد الفتاح .. كنا قد تناقشنا من قبل عن عدم وجود مخطوطات اثرية باللغة العربية التى نكتب بها الان فى الجزيرة العربية او غيرها قبل عهد النبى محمد صلى الله عليه وسلم . الاانى لم أجد بعد بحث شاق وكل المخطوطات الاثرية بعد انتشار الاسلام بقرون وهذا ما جعلنى أسأل بأى خط من الخطوط كتب القرآن الكريم فى عهد نبينا محمد صلوات الله عليه والخط المعتمد لدينا الان لم يكن معروفا ولا متداول حتى فى مكة نفسها .. أعلم ان سؤالى قد يثير جدلا كبيرا ولكن من حقى أن أسأل ؟ ولكن ايضا من خلال هذه الحلقة قد نجد الاجابة
اترككم الان لمتابعة الحلقة وسوف نعود للنقاش .. إن شاء الله
أرجو من سيادتكم التمهل حتى تتم عملية التحميل لكل مقطع لكى يتثنى لكم السماع بدون تقطع الصوت .

المسكين

2009-11-10T04:57:00.000-08:00

عيد الاضحى المبارك على الابواب كل عام وانتم جيعا بخير .

فى العيدين لنا زكاة نقدمها للمحتاجين وبغير اوقات الاعياد لنا زكاة مفروضة على المال والحيوان والثمار والذهب والفضة كذلك لنا صدقات تطوعية فقبل عيد الفطر المبارك نخرج الزكاة وهى فريضة على القادر وفى عيد الاضحى المبارك نتصدق من الأضحية وهى ايضا فريضة على القادر وهناك الصدقات التى لا ترتبط بفروض ولكنها تكون من العبد حبا للعطاء وتقربا الى الله ويشترط فيها المحبة أجل المحبة هنا هى طاقة التسامح التى تنفذ الى المحتاج فيحمد الله ان هناك من يتذكره ويرأف بحاله وان غابت المحبة عن الزكاة والصدقات أصبحت العطية للمحتاج اداء فريضة جافة قد يتبعها أذى فينقم من يأخذها لحاجته على المتصدق فيتولد عنها البغض لذلك حذر الله تعالى من هذا فى قوله تعالى ..(‏ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذي‏)‏ البقرة‏:263‏.

والزمنا الله المحبة فى العطاء صيانة لنا وصيانة لمشاعر الغير .. *وآت المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين * حقا ما ألطف وما أروع من وصف الله الذى يفوق كل حساباتنا ولو قضينا الدهر كله نبحث عن الرقى فى أنفسنا فلن نصل الى رقى كهذا الا باتباع قول الله بتدبر وبصيرة .

ولكنى وجدت تقصيرا خلال السنوان الماضية فى تصنيف المحتاجين فلم اكن انتبه الى ما اشار الله لهم من حيث الحاجة وكنت اخرج الصدقات هكذا بالبركة حتى استوقفنى هذا الامر الذى احتاج منى مراجعة بدل المرة الف مرة حتى اوفى حق الله وحتى تكون الصدقات فى محلها .

غالبا ما نركز على الفقراء وهم فى عرفنا المحتاجين من لا يملكون قوت يومهم ومنهم من يستحى الطلب فنذهب اليه ومنهم السائل الذى يأتى اليك كذلك اليتامى الصغار من لا عائل لهم ولم يبلغوا رشدهم للعمل وأجندة تضم مستحقين تحدث الله عنهم نعرفهم مباشرتا الا تعريف واحد غاب عنى وقد يغيب عن البعض الا وهو المسكين فمن هو المسكين ؟ وقد ذكره الله تعالى فى اغلب احوال الصدقات ومازالت الاراء تخلط بينه وبين الفقراء من حيث الحاجة فيقولون انه اشد حاجة من الفقير ومنهم من يقول بأنه افضل حالا من الفقير .. فمن هو المسكين ؟

من فضلكم شاركونى الرأى للبحث عن هذا المسكين الذى يجب الا يغيب معناه عنا ربما هو بجانبنا ولا نشعربه ربما يتألم ونحن غافلون عنه

فلا يكون هو بالفقير الذى نعرفه ويستحى السؤال ولا يكون هو بالسائل الذى يقصدنا كذلك هناك فئات أخرى مصنفة ربما اختفى تواجدها فى عصرنا لتطور الحياة وهذا ما سوف نراجعه من خلال الايات الكريمة .

قال تعالى

*لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ* سورة البقرة 177

هنا نجد ايمان بالقلب وايمان بالفعل

وقال تعالى

وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا * سورة النساء 36

وقال تعالى

*إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * سورة التوبة 60

وقال تعالى

*فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * سورة الروم 38

ومن خلال الايات الكريمة نرى ان هناك أجندة للصدقات لابد وان تراعى بدقة ولابد من التدقيق بها وان نبذل الجهد للتعرف على اصحابها التى جاءت مباشرة ومعروفة مثل ( ذو القربى .. واليتامى .. والفقراء .. والسائلين .. وابن السبيل .. والجار ذوالقربى ..والصاحب بالجنب .. وماملكت ايمانكم .. والعاملين عليها اى الصدقات .. والمؤلفة قلوبهم ..وفى الرقاب .. والغارمين اى من عليهم دين .. وفى سبيل الله .. ونجد ان المساكين تخللت اغلب الايات التى هى اكثر من ذلك وهى فى السور الاتية .

الحاقة 34.. المدثر 44 .. المجادلة 54.. الانسان 8 .. البلد 16..

ولكن بعد بحث طويل وجدت ان للمساكين فروعا كثيرةولكنى فضلت مشاركتكم فى الرأى لنتعرف على الفرق ما بين الفقراء والمساكين حتى نؤدى الفريضة او صدقة التطوع كما يحبها الله لنا .

قال تعالى

*لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ * سورةآل عمران 92

الى حجاج بيت الله لكم هذه الهدية .

http://amlonline.blogspot.com/

وداعا رفيق العلم والايمان

2009-11-01T06:26:00.001-08:00

البقاء لله..
رحل عن عالمنا العالم الجليل والمفكر
الدكتور / مصطفى محمود .. وكلمات كثيرة مهما طالت على هذه الصفحات لن تعطى النابغة حقه وهو بطل من ابطال الكلمة الحرة .. ولكن وأسفاه على علماء الامة من حرمناهم من التكريم فحزنى على عالمنا الجليل لم يكن من الامس فقط عندما علمت بوفاته بل حزنى عليه عندما اختفت سيرته من بيننا وظن البعض انه مات منذ وقت طويل .. وآسفاه ان يغيب عن تشيع الجنازة كبار المسؤلين وان لا يأخذ حقه مثل مشاهير الساحة ولكن وطننا ليس وطن علماء وكأنه اصبح وطنا للغرباء الغلبة فيه للغوغاء .. ولكن ها هو عمل الرجل يشيعه الفقراء والعامة من احسن اليهم واحبهم واحبوه هؤلاء قلوبا تدعوا له بالرحمة والمغفرة فى مثواه الاخير ولن يهتم من رحل عن عالمنا وهو لازال يعطى الامة علما وفكرا وادبا بأن يكون مشيعوه اصحاب كراسى الحكمة فيمن يلتمسون له الرحمة بدموع حانية عرفانا بالفضل والجميل وطيب الكلام وكان الرجل كلاما ما اطيبه من كلام وما اكرمه من علم واشهره بين الامة العربية كلها عندما اقترن اسمه ببرنامج العلم والايمان .
كان لى مع الرجل موقفا منذ سنوات فى احدى الصحف المستقلة عندما كنت ابحث عنه من خلال الكلمات فهاب البعض نشر الموضوع ولكن ايده البعض الاخر وقد تم نشره بالفعل وها هى وجهة نظرى فى الرجل من سنوات .
http://amlonline.blogspot.com/2008/03/blog-post_2806.html

http://1.bp.blogspot.com/_qqdnOxpUbXg/R-rFg9SlrSI/AAAAAAAAAGY/pLijkOnrejU/s1600-h/004.jpg

وهذه الصور نقلتها لكم من هذا الرابط .
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=151450

يوسف ايها الصديق .. فأين الصدق فيما يقولون

2009-10-17T11:26:00.000-07:00

أرجوكم تابعوا معى تفسير هذا الامر الهام مع أحدث ما اكتشف من قبل البعثة الفرنسية واعلن ترجمته المجلس الاعلى للأثار التابع لوزارة الثقافة اللى هما الاثنين مش عارفة تابعين لمين بالضبط ؟

وهذا بيان الاكتشاف .

http://arabic.cnn.com/2009/scitech/10/16/Egypt.ruins/index.html

ثم قام الدكتور / أسامة السعداوى .. بتصحيح هذه المعلومات وهذا هو نص التصحيح من خلال ترجمته للكتابة الهيروغليفية
"قالت وزارة الثقافة المصرية إن بعثة أثرية فرنسية اكتشفت موقع "بحيرة مقدسة" يعود إلى العصر الفرعوني في بلدة صان الحجر، بمحافظة الشرقية، شمال البلاد.
وقال المجلس الأعلى للآثار التابع لوزارة الثقافة، الخميس إن البحيرة المقدسة تم العثور عليها في المعبد الخاص بالإلهة موت في أطلال مدينة تانيس القديمة، ببلدة صان الحجر.
والإلهة موت هي زوجة الإله آمون، وقد بني هذا المعبد لها في مدينة تانيس لعبادتها هي والإله خونسو الطفل"

ونلاحظ ان الصورة المنشورة هي لرجل له "ذقن" ولا توجد أي علامات أنوثة على صدره .. وهو يضم إلى وجهه وفمه علامة زهرة اللوتس "هن" لتعبر عن كلمات مثل "أصبو إليهن" أو "كيدهن" .. كما يمسك بيده الأخرى علامة الاخلاص "مخ" لتعبر عن الكلمات "لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين".. ونلاحظ أيضا أنه يضع في أذنه قرطا يمثل علامة الهلال "لل" لتعبر عن كلمة "وإلا".
قال من ترجم أن هذه الصورة تمثل سيدة هي الالهة "موت" زوجة الاله آمون .. إلى آخر تلك التخاريف والخزعبلات .
http://egyptology.tutatuta.com/docs/goddess-mut.htm

لقد وجدت ان أنشر لكم الرأيين لكى نفكر معا فى امكانية الوصول الى النتائج الحقيقية بالرغم من انى اعلم اختلاف البعض حول نظرية الدكتور أسامة السعداوى .. ولكن من فضلكم علينا ان ندرس الامر بروية وليكن النقاش مثمرا وهذا ما أتمناه من حضراتكم .
ولكن لى تعقيب بسيط أود ان اكتبه لحضراتكم من باب الامانة فى نقل ما اود قوله .. قال تعالى فى سورة الرحمن

* الرحمن * علم القرآن * خلق الانسان * علمه البيان *

هنا قال الحافظ جلال الدين السيوطى .. قدم الله عز وجل تعليم القرآن على خلق الانسان إعلاما أن نجاته وشرفه وقربه من الرحمن إنما هو بعلم القرآن والعمل به فى جميع الأزمان .

وهذا التقديم لوتأملناه بعقل حر متدبر لمعانى القرآن الكريم لوصلنا الى مفهوم أن القرآن وجوده فى الارض كان مع بداية خلق الانسان على الارض وما وصل الينا من سيرة الاولين فى القرآن الكريم يوضح هذا .. وقصة النبى يوسف عليه الصلاة والسلام وردت كاملة وأحداثها فى مصر لا يستطيع ان ينكره الا الجهلاء فلماذا اختفت سيرته عليه السلام من الترجمات المصرية التى استندت كلها على الخرافات ولماذا لم يخرج المترجمون السابقون بدليل ترجمة تشير ولو من بعيد لقصص الانبياء مثل موسى أو يوسف عليهما السلام رغم ماذكره القرآن بشكل مفصل عن هذه الحقب الهامة فى تاريخ مصر .
تعالوا نفتح باب النقاش من جديد .

إضافة ..

اليكم هذه الهدية الان على مدونة عالمك والهجرة

http://amlonline.blogspot.com/2009/10/blog-post_18.html

فضحتنا ياشيخ الازهر .. يا طنطاوى

2009-10-06T05:19:00.000-07:00

لم أجد ردا على الفضيحة التى لابد وانها شاعت فى البلاد بسبب تصرفك الغير لائق يا شيخ طنطاوى مع طالبة منتقبة مازالت تتعلم

* ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ*

ولن اقول عنك كما قال البعض ان فعلك آثم وان مصيرك هو النار لأننى من العقلاء ولا أقيم أعمال ولا افعال العباد ولن اقول مثلك اننى اعلم من الدين أكثر منك ومن الخلفوك ولكنى سأرد عليك بما قاله الله عز وجل وهو أعلم منى ومنك .

* ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك *

والمصيبة التى أصابت غالبية علماء هذه الامة أصابوا بالغرور والعنترية الكاذبة يعتقدون بأنهم يشرعون للناس سنن حياتهم ونسوا المشرع الحقيقى للبشر .

* قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*

أجل اجتمعوا على تفسير آيات الله واعقدوا الندوات وهاتوا لنا البرهان فيما يخص امور حياتنا بدلا من التخفى وراء تصرفات حمقاء واصدار بيانات ارهابية وكأنها حد السيف على رقبة من يبتغى وجه الله ولا تنسى يا طنطاوى بأنك لم توبخ التبرج ودخول الحرم الجامعى عامة بملابس شبه خليعة من الغير .. وبما انى منتقبة فأنا لا احتقر غير المنتقبات ولا احجر على حرية أحد مادام يتصرف معى فى حدود ما امرنا به الله حتى وان كانوا على غير دين الاسلام لأنى أؤمن بأن رسالة الاسلام هى السلام .

ولم يعد لى رد غير انى أطالبك بتفسير هذه الايات الكريمات .

قال الله تعالى :" وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" . النور 60

فماذا ستخلع المرأة هنا من الثياب وقد امرها الله بالتستر حتى الممات وعدم اظهار الزينة ..

فسر لنا يا شيخ الازهر واظهر برهانك كما امرك الله بدل من الانسياق وراء أوامر اجبارية غلبت فعل من نهاهم الله عما فعلت من خلع نقاب الفتاة عنوة وتوبيخها بأنها قليلة الجمال وهل تعترض على خلقة الله التى صورها عليها ؟؟؟ ..

فليرحمنا الله فسر لنا وهات برهانك والا اعتبرناك مما قال الله فيهم الله فى سورة الاحزاب وبعد آيات فرض الحجاب الشرعى الا وهو النقاب مما اتفق عليه بعض العلماء وما اراه من وجهة نظرى بهداية من الله .

سورة الاحزاب

*يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *59
*لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلا *60
*مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا * 61* سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا* 62

ان كان كل من اتخذ قرار النقاب من كتاب الله من الجهلاء فعلمنا يا شيخ طنطاوى وهات لنا البرهان من نص الكتاب .

فليرحمنا الله من زمن يرفع الحقراء والكع ويذل الشرفاء .

وهذا يتناسب مع الحديث الشريف الذى انقله لكم الان

من هو لكع بن لكع المذكور في الحديث الشريف: "لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"؟ولكم جزيل الشكر.

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فالحديث المذكور في السؤال رواه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه، وحسنه البيهقي في دلائل النبوة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.ولكع بن لكع هو: اللئيم ابن اللئيم، أو هو: رديء النسب والحسب، وقيل: من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق.قاله في تحفة الأحوذي، وقال في النهاية: اللكع عند العرب العبد، ثم استعمل في الحمق والذم. والمعنى أن الذين يتولون أمور المسلمين في آخر الزمان ويتصرفون في أموالهم هم أخس الناس وأحقرهم، ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة". والله أعلم.

إضافة .. الان على هذه المدونة

http://amlonline.blogspot.com/

يوم أن تُحصى السنين

2009-09-18T16:59:00.000-07:00

يامن تذهب ستعود .. يامن تنام سوف تنهض .. يامن تمضى سوف تبعث .. فالمجد لك للسماء شموخها و للبحار عمقها

ابن مصر يسأل عن عبث الغرباء بالتراث والتاريخ ..

آلامى هى كل العمر الذى عشته .. آلام أعجز عن فهمها .. إفصح فإن الظنون أخرجتنى من دارى , وشوهت فى رأسى ذكراه .... أقف أمام هذا الجبل عاجزاً يملؤنى صوته بالغضب وأنا لى نصيب فيه ...أجب ! عن ماذا يبحثون فيه ..؟ عندهم كل مايوازى كل ما فى جوفه ...!

الغريب : يقولون أنهم يبحثون عن قوم نعيش اليوم على أطلالهم .. يسمونهم الجدود ويقرءون على الحجر كتاباتهم وأسماءهم .. ويهتمون بهم ويحافظون عليهم ..

صوت بعيد : جئت أعنى بك وأحميك من ذلك الذى أصابك بالأذى .. هاهى عظامك تتجمع .. وقلبك يعود إليك .. وأعداؤك تحت اقدامك يسحقون .. هأنت فى صورتك الجميلة . تحيا وتبعث كل صباح .. شباباً من جديد

إنهض فلن تفنى لقد نوديت بإسمك لقد بعثت .."

اخوانى المدونين هذه كلمات من فيلم المومياء عمل رائع للمخرج شادى عبد السلام وانقل لكم هذه المقدمة عن هذا الفنان المصرى الرائع الذى يعرض مدى سمو أخلاق ابن البلد فى التعبير عن حبه لمصر .

وفيلم " المومياء " أو فيلم " ليلة إحصاء السنين " والذي أخرجه شادي عام 1968 يعتبر من أهم الأفلام العربية التي قدمت في تاريخ السينما وهو يعالج قضية الهوية والحفاظ على التراث الحضاري لمصر فقد كان شادي يرى أن الحضارة المصرية القديمة هي عبارة عن تجربة إنسانية وفكرية عميقة تستحق أن تدرس وتستلهم لتكون مصدر لنهضة وتقدم مصر. وقد استهل شادي فيلمه المومياء بهذه الكلمات :
" يا من تذهب سوف تعود
يا من تنام سوف تصحو
يا من تمضي سوف تبعث " .
وكأن شادي عبد السلام يريد أن يقول من خلال هذه المقدمة وهذا الفيلم أن الجد القديم سوف يعود .. وكما يقول هو عن الفيلم " أريد أن أعبر عن نفسي وعن مصر .. أريد أن اعبر عن شخصية الإنسان المصري الذي يستعيد أصوله التاريخية وينهض من جديد.

واليكم رابط فيلم المومياء لكل من يريد ان يستمتع بهذا العرض الممتع خلال أجازة العيد ..

فكل عام وحضراتكم بخير .

http://video.google.com/videosearch?hl=ar&source=hp&q=%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1+%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AF%D9%89+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&um=1&ie=UTF-8&ei=lB60Sq3HFNmf4AaIq4F9&sa=X&oi=video_result_group&ct=title&resnum=4#

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

2009-08-18T15:29:00.000-07:00

قال تعالى : ــــ
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ *أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ*

*شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ *

يمدح الله تعالى شهررمضان من بين الشهور بأن إختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم .. وهنا سوف نتناول ما ورد فى التفاسير المختلفة عن فرض الصوم ونزول القرآن الكريم .

من تفسير ابن كثير الجزء الاول والثانى صـــ 254

قد ورد فى الحديث شهر رمضان بأنه الشهر الذى كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الانبياء .. قال الامام أحمد بن حنبل حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا عمران أبو العوام عن قتادة عن أبى المليح عن واثلة يعنى بن الاسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أنزلت صحف إبراهيم فى أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والانجيل لثلاث عشر خلت من رمضان وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان ).. حسن صحيح الجامع _(1497)

وفى بعض الاحاديث ذكر أن الكتب السابقة التى نزلت على الانبياء كانت تسمى قرآنا ً.

قال الامام أحمد .. حدثنا عبد الرازق حدثنا معمر عن همام عن أبى هريرة قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خفف على داود القرأة فكان يأمر بدابته فتسرج فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه )

وكذلك رواه البخارى منفردا ً عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه ) ... البخارى ( 3235)

والمراد بالقرآن هنا الزابور الذى أنزل عليه .

وايضا عن فضل نزول القرآن الكريم فى شهر رمضان .. روى من حديث جابر بن عبد الله وفيه : ـ أن الزابور أنزل لثنتى عشر خلت من رمضان والانجيل لثمان عشرة والباقى كما تقدم .. رواه بن مردويه .

وأما الصحف والتوراة والزابور والانجيل فنزل كل منها على النبى الذى أنزل عليه جملة واحدة أما القرآن فإنما نزل جملة واحدة الى بيت العزة من السماء الدنيا وكان ذلك فى شهر رمضان فى ليلة القدر ... وقال ابن عباس ثم أنزل على مواقع النجوم ترتيلا فى الشهور والايام .

وقد جاء فى تفسير الطبرى كثير مما جاء فى تفسير ابن كثير مع روايات كثيرة .

قال تعالى * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ *

من تفسير الطبر الجزء الاول والثانى صـ 216

قال الشعبى وقتادة وغيرهما إن الله تعالى كتب على موسى وعيسى صوم رمضان فغيروا وزاد أحبارهم وهنا حديث يدل على ذلك

عن دغفل بن حنظلة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( كان على النصارى صوم شهر فمرض رجل منهم فقالوا لئن شفاه الله لنتمن هذه السبعة الايام ونجعل صومنا فى الربيع قال فصار خمسين ) .. رواه الطبرانى فى الاوسط ( 8/ 134) والكبير ( 4/ 226 )

وقال مجاهد كتب الله عزوجل صوم شهر رمضان على كل أمة .

ومن يتأمل الايات يرى انه جاء ذكر شهر رمضان مرة واحدة فى القرآن الكريم قد يكون هذا دليلاً على شهرة الشهر الكريم من الازمنة السابقة وفى بعض الرويات يذكر أن صوم رمضان فرض من لدن آدم عليه السلام وذكر آخرون انه من عهد نوح عليه السلام لقوله تعالى ( كما فرض على الذين من قبلكم ) ويلاحظ من خلال الاية الكريمة بأنه فرض على الامم السابقة بنفس عدد الايام وطريقة الصوم لقوله (تعالى أياما معدودات ) .. هذا والله أعلم

تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم .. وكل عام وانتم بخير

تعليق ..

2009-08-06T04:16:00.000-07:00

السلام عليكم

إخوانى المدونين

لقد قمت بتعليق الموضوع السابق من المدونة بسبب انه تسبب فى مضايقات لبعض المعلقين والمشتركين فى الحوار وطلبوامنى حذف مشاركاتهم وهناك بعض من التعليقات جاءتنى تطلب التوقف عن هذه المناقشة التى أثارت جدلا فى أمور كثيرة وكان الموضوع كله يحتوى على قضايا أهم من الخلاف كان علينا ان نفطن لها ونعطى لأنفسنا الفرصة للتفكير فيها خاصة ما يخص التاريخ المصرى القديم وبالمناسبة يا إخوانى لم نختلف وحدنا على هذه الصفحة الاختلافات فى كل مكان وحتى بين علماء الدين أنفسهم .. والله كنت أتمنى أن يثمر الحوار .. ولكن لا بأس يهمنى أن يبقى الود بين المشتركين وبين هذه المدونة .. وآسفة لكل الذين أشتركوا معنا فى الحوار من كل جوانبه إن كنت أجهدتكم .

وحتى نلتقى فى موضوع جديد

مع خالص تحياتى

الى متى يا سيادة الدكتور .. زاهى حواس

2009-07-22T10:49:00.000-07:00

فى البداية أحب أن أهديكم هذا الرابط الجديد وهو آخر ما توصل اليه الدكتور / أسامة السعداوى .. من فك شفرة أسماء المدن المصرية .

http://egyptology.tutatuta.com/docs/Egyptian-City-Names.htm

نبدأ موضوعنا

استضافت قناة النيل الاخبارية الدكتور .. زاهى حواس بعد الضجة التى حدثت بسبب تهريب بعض الاثار وعدم التمكن من ضمان إعادة القطع الاثرية التى فى الخارج .. والحقيقة سألته المذيعة سؤلا مباشرا .. الا توجد طريقة أو توعية الناس بقيمة الاثار المصرية ؟

فكان جواب سيادته كالاتى .. على كل مصرى ان يعلم بأن هذه الاثار تعود على المواطن بعائد مادى من خلال السياحة .

أنا أقول ..يعنى.. يا سيادة الدكتور بما معناه ان كل ما يربط المصريين بالاثار المصرية هو المال فمن الطبيعى ان يسرع الناس على بيع الاثار التى يعثرون عليها بالصدفة أثناء الحفر أو عن طريق تهريب الاثار .

ثم عاودت المذيعة السؤال .. لقد أعلن بعض الباحثين والعلماء عن وجود أثر للرسالات السماوية عند المصرى القديم الا يمكن ان يكون هذا من باب اولى ان يعرف المصريين قيمة الاثر .

ينفى سيادة الدكتور زاهى حواس بشدة .. لألألأ .. لا يوجد مثل هذا الكلام وعلى كل المصريين ان يعلموا قيمة ما تدره الاثار عليهم من أرباح مادية ..

الحقيقة يا إخوانى ارتفع عندى ضغط الدم الى ان أكمل سيادة الدكتور زاهى حواس هذا الحديث وعندما انتهى سألت نفسى ..

ايه الحوسة دى ؟

والى متى سنظل نسمع هذه الخزعبلات من خلال تصريحات سيادته .. خوفوا وخفرع وتيتو وتوتو ويويا .. ؟ ومين عارف غدا نجد اسماء أخرى زى نونو وفوفو .

مين فوفو ده ؟

ما علينا .. نكمل موضوعنا

علاوة على ذلك نريد ان نسأل لماذا يستبعد كل العلماء الجادين والباحثين فى علم الاثار بينما يُحمل الباحثين الاجانب على الاكتاف ويهلل لهم رغم تزويرهم لأغلب الحقائق .. ولكن عبثا ما يفعلون فالمصرى القديم لن يعطى سره الا لإبن البلد هذا المصرى حامل جين الاجداد .. الارض وفية لا تبوح بسرها الا لأصحابها الا تعلمون ان للأرض حديث لا يسمعه الا الصفوة التى تقدر قيمة الوطن والتراث والتاريخ

إخوانى اليكم هذه القائمة التى أعتز بها من علماؤنا وباحثينا الشرفاء الأحرار .هؤلاء أعتبرهم وحدهم كانوا ولازالوا يحاربون تيار الجهل فى الكشف عن حقيقة الاثار المصرية .

الدكتور / أسامة السعداوى

http://www.ossama-alsaadawi.com/_private/main.htm

الباحث / أحمد عثمان
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86

عميد الاثريين المصريين / سليم حسن

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%AD%D8%B3%D9%86

الغواص / كامل أبو السعدات

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA

ومن يريد أن يتحسر معى على تاريخنا المصرى فاليذهب لمشاهدة الجناح المصرى فى متحف اللوفر وبريطانيا وبرلين وبعض القطع الاثرية الهامة فى ايطاليا وامريكا وغيرها .. هنا مصر ولست أدرى ما فائدة هذا الكم من الاثريات المصرية فى الخارج من أجل ماذا ؟جمع المال لمصر ام شهرة مصر عالميا .. أظن من يريد التعرف علينا فاليأتى الينا .. وها هى المومياء المصرية وكأنها ايضا ضاقت بأرض مصر لتستجم فى فرنسا او بريطانيا وغيرها .. قد اكون من الجهلاء ولست فى مستوى عقلية الدكتور زاهى حواس أو غيره انا مصرية وأسأل من باب الفطرة ما مبرر ما يحدث .

إضافة .. بأى ذنب قتلت

2009-07-06T10:09:00.000-07:00

إضافة ............

لم تحدث لدينا وقفة احتجاج شعبية على مستوى جميع مدن ومحافظات مصر تليق بالغضبة والاعتراض على هذه الجريمة الشنعاء التى ربما تهدد أمن الكثير من المسلمين المقيمين فى الخارج عامة ومن المصريين خاصة بعدما تم اغتيال الدكتورة مروة الشربينى وزوجها الذى مازال فى حالة خطرة ومصير الطفل الذى مازال فى رعاية الالمان الى ان يتسلمه والده حسب القانون الالمانى مازال الحدث مجرد وقفة احتجاج اقتصرت على يوم الجنازة بالاسكندرية بينما قامت بعض الدول العربية بوقفات احتجاجية تنقل صورة الغضب الى كل شعوب أوروبا على ما حدث وعسانا ان ننتفض لكراماتنا المهدورة بشكل منظم ومهذب خالى من الفوضى لكى يكون صوتنا مؤثراً يجب أن نعى جميعا بأن دم الدكتورة مروة الشربينى وزوجها دم منا جميعا ومن بيوتنا جميعا هى ام وابنة واخت وزوجة وقريبة لكل مسلم وكل مواطن مصرى ..

.....................................................

بأى ذنب قتلت ...
http://news.google.com.eg/news?hl=ar&q=%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%A9+%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%89&um=1&ie=UTF-8&ei=6iFTStG_J9fOjAefvJ2gCQ&sa=X&oi=news_group&ct=title&resnum=1

هذه هى اللافتات التى كنا نحملها وقت تشيع جنازة الشهيدة / مروة الشربيني .. من مسجد القائد ابراهيم بالاسكندرية

شهيدة الحجاب التى قتلت على يد متطرف ارهابى المانى من أصل روسى اثناء تواجدها فى المحكمة حيث تلقت ثمانية عشر طعنة وكل التفاصيل فى الرابط .

الحقيقة عندما تلقيت مكالمة بموعد تشيع الجنازة كنت أظن بأننا سننادى على الناس لكى يتواجدوا لنقل صورة من الاحتجاج للعالم بأسره بأننا لسنا نحن أهل الارهاب ولماذا ينظر الى الحجاب فى الخارج بهذه العنصرية وتتهم كل من ترتديه بالارهاب ..لماذا يورق الحجاب الغرب دائما ؟ سؤال محير .. عندما وصلت الى مسجد القائد ابراهيم بالاسكندرية وجدت حشودا من الناس جاءت لتؤازر هذه الضحية ولم ينتظروا من ينادى عليهم حركتهم مشاعرهم وغيرتهم الفطرية على اخت لهم دفعت ثمن التزامها وعفتها وخرج الجثمان من المسجد مع صيحةجماعية * حسبنا الله ونعم الوكيل * * ان الابرار لفى نعيم وان الفجار لفى جحيم *

شاهدت حسرة والدتها وحماتها التى تتحسر على ابنها الذى مازال فى حالةخطرة فى غربته وحفيدها الذى مازال فى دور الرعاية الالمانية

حضر الجنازة عدد كبير من المسؤلين ومن النقابات والجامعات وجمع من الصحافيين العرب والاوربين والصحافيين الالمان خاصة وكانت الناس تنظر لهم بغضب شديد بل تعمدوا ذلك لكى تصل صورة استنكار هذه الجريمة الى كل الشعب الالمانى وكل الشعوب كما حضر الجنازة من كل فئات المجتمع المصرى وحتى البسطاء ممن لم يكن يعلموا غير ان الشهيدة فقدت حياتها حفاظا على الطهارة والعفة .

حقا لقد كان المشهد مؤلما ولم املك الا كلمات ناديت بها على شهيدة الحجاب اثناء الدعاء لها بعد صلاة الجنازة قلت لها يا سيدة الموقف اليوم حقا نحن لم نتقابل يوما ولم تتلاقى الوجوه ولم يكن هناك سابق معرفة ولكن جمعتنا اليوم قضية هامة هى محاربة الاسلام والدفاع عنه بكل ما نملك من اقوال وافعال لنثبت للعالم كله ان رسالة الاسلام لم تكن الا للسلام .

السلام عليكم يا سيدتى ورحمة من الله وبركاته .

غفر الله لك وادخلك الجنة مع الابرار والصدقين والشهداء .

الان يشيع الجنازة خلفك الالاف يحتسبونك عند الله شهيدة قدست العفة والكرامة لكن المشهد السماوى أعظم وكأنى أراى فى استقبالك كل من دفعوا حياتهم فى سبيل الاسلام وكأنى أسمع من ينادى عليك * يا ايتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية وادخلى فى عبادى وادخلى جنتى *

المستقر

2009-06-14T05:49:00.000-07:00

لست أدرى لماذا اكتب لكم هذه التدوينة .. فهى تخرج عن المعتاد معكم واستسمحكم فى تقبلها .

كتبت تدوينتى هذه وانا على فراش المرض ولست أدرى كيف كتبتها وقد كنت أعانى من حمى شديدة لازمتنى ايام حتى تعافيت فأحببت ان انقلها لكم بشحنات هذه الايام ورغم ان الطيبب وقتها طمئننى بأننى بخير الا اننى كنت اشعر بالوهن الشديد واسلمت أمرى لله فى ظل ما نسمعه عن الطاعون الذى انتشر وهم يسترونه بغلاف انفلونزا الطيور تارة وانفلونزا الخنازير تارةأ خرى خوفا من هلع الناس اكثر مما هى فيه هل يوجد انفلونزا للنمل ايضا لأنه كثر حولنا فى كل مكان ؟ ام الانفلونزا تصيب الذى يؤكل فقط .ما علينا . اكمل معكم

وفى فترة الحمى كنت اسمع صوت نفسى وارد عليها كيف لا أدرى .. مساكين أجيال هذه الايام كل شيء تسمم حولهم لقد بات الاطفال خائفون من الحمام الوديع المحب والعصافير الرقيقة الكل يجرى خوفا من الطاعون الذى انتشر سيطه فى كل مكان .. يا اللهى هل هو ابتلاء أم بلاء ..كنت اتصبب عرقا واغيب عن الوعى وقتا ثم أعود

هل بلغت الذنوب بالناس الى درجة نزول البلاء؟ ولكن الله غفور رحيم .. كل يصيبنا الا ما كتبه لنا .

ولما اشتدت الحمى رايت وكأننى خرجت الى براح كبير لا ينتهى ورأيتنى أعبر بحارا ايضا لا تنتهى ولكنى كنت سباحة ماهرة رغم انى لا اجيد السباحة ابدا وكأنى ارى البشر حولى فى حالة من الاعياء الشديد وسمعت صوت نفسى من جديد يخاطبهم .. انى أسألكم فى زهو هذا التقدم الذى ظننا به اننا سنبلغ به عنان السماء لماذا عادت الامراض الفتاكة رغم تقدم الطب ولماذا كثر بين الناس الاصابة بالاكتئاب والامراض النفسية رغم توفر كل انواع الرفاهية والأ لة التى تيسر كل شيء لماذا كثر الانتحار والجنون والجرائم التى تعددت وتنوعت رغم كثرة اهل الدين والفرق التى كثر كلامها فى كل مكان .. لماذا اختفت البسمة من على وجوهكم وكثرت الحروب وقل الرزق فى كل مكان وبات معنا عدم الاطمئنان على الغد هل لأننا نفكر فى الغد دوما ونقصر فى الحاضر والواقع .. حتى نادى علىّ صوتاً مدوياً كأنه شمل الكون كله يقول لى .. لقد حان أجلك .. سألته الى اين .. قال الى المستقر

ارتجفت من الخوف ومن قوة الصوت وتصببت عرقا رغم انى فى البحار والتمست اقرب شط وفى هذه الرحلة كأنى كنت أرى شريط معناة البشر أمامى فى عملية تبادل صعود وهبوط ما بين السماء والارض فالمستبشرين صاعدون والواجمون الى الارض منكفئون ولكنى شعرت باحساس يوم يفر المرء من ابيه وصاحبته وبنيه لقد حان الوقت على غفلة ومازال امامى الكثير ياليتنى أرجع فاعمل كل الصالحات ليل نهار

كم يجهل الانسان قيمة وقته وحساباته ولا يعمل حسابا للغفلة ها قد حان أجلى .. فخرجت الى شط هو الارض كلها خالية من كل شىء لأرقد رقدتى الاخيرة وشاهدت مراحل الموت فى هذه الرؤيا العجيبة وكأن نفسى تخرج من أنبوب طويل يمتد الى السماءلأرى نورا على امتداد بصرى الى السماء وانا ممدة على ارض الظلمة وعانيت حتى خرجت نفسى من مكامن الجسد وتحررت ولكنى لم ارى الى اين ذهبت كل ما رأيته هو جسدى الممدد ومراسم اعداده لمثواه الاخير شاهدت غسلى وشاهدت حملى على الاعناق وشعرت بأنى ارتعد وصوت نفسى يقول هل حان الوقت لمقابلة رب العالمين .

هنا استيقظت لحظات وقد كنت اخاطب نفسى بصوت مسموع لأثبت بأننى ما زلت على قيد الحياة .. ثم غفلت عينى مرة اخرى وعدت لأكمل رحلتى هاهو القبر الجمع وقف عنده كم هذه اللحظة صعبة وحاسمة ها قد تواريت فى قبر مظلم وتركنى الناس وحيدة وشعرت بضمة القبر

ياللهى انى شهدت بأنك الله الذى لااله الا هو .. وانى آمنت برسلك وكتبك حتى خاتم النبين محمد صلى الله عليه وسلم.. اللهم انى عبدتك جاهدة الا اعصيك واقسمت يوم أشهدت روحى عندك منذ الازل الا أعبد الشيطان انه عدو مضل مبين .

انتفضت من نومتى وكان صوتى يعلو فى رؤياى وكأنه يطوف الارض كلها اين البشرالان من هذا المشهد اين الانا والغرور والتعاظم اين الثراء واين الشهرة واين التجبر فى استعباد العباد الم يقل الله عز وجل (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين)

اين كان تلقى هذا العهد واين كان هذا المشهد .. سأل هذا السؤال الدكتور مصطفى محمود منذ سنوات

وعدت أسأل نفسى من جديد هل عبدنا الشيطان فى غفلة ؟

هل سألنا أنفسنا كيف يعبد الشيطان حتى نتجنب هذه العبادة ؟

نهضت من وعكتى وانا شبه مغيبة وكأن دار الحياة التى نعيشها لا أعرفها هى غريبة عنى لا اكاد اذكر منها شيئا وسألت نفسى

هل هى عودة مؤقتة ؟ هل هو تدريب على المغادرة ؟

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين .. استغفر الله على ما قصرت وما جهلت وما اغفلت .

أخذنى الوسن .

فرأيت صفحة (ن) وأنا اكتب لكم ما حدث وكأنكم فى خاطرى حتى وانا اعانى من هذا الموقف الصعب وقد سألونى ذات يوم فى جلسة وكان كل واحد يحلم بالجنة وكل يطلب على هواه فقلت لهم اتمنى ان يغفر الله لى بعدما يمن على ان اكون من المؤمنين وإن ادخلنى الجنة ان يمنحنى جنة ومن ورق رائحته تفوح بما فيه وان يعطينى قلما مداده من نهر الجنة لكى أدون به ما وعد الرحمن وصدق المرسلين وسيبقى لنا كلام الرحمن عيانا كلاما غير اى كلام وقتها سطورى ستكون غير اى سطور .

لماذا اكتب لكم هذا الكلام لا ادرى .. صدقونى

عدت الى الحياة فى اليوم التالى وحاولت جاهدة ان اركز فى كل شيء حولى لكن شيىء ما تغير تماما بداخلى بعد هذه الرحلة لم استطع التواصل السريع مع اى شىء حولى .. فى وسط كل هذا وجدت رسالة من صديقة تسألنى .. هل شاهدتى سلسلة القادمين

لا لم اسمع بها من قبل .. قالت .. شاهديها وحاولى ان تفهمينى ما المقصود منها

هل شاهد أحد هذه السلسة العجيبة ؟

انه شريط وثائقى يحمل 51 حلقة .. ارجوكم شاهدوه وحاولوا معى ايجاد تفسير منطقى لهذه الحلقات احتاج دعمكم على هذه الصفحة لنفسر الامر رأيى وحدى ليس كافيا وان قمت بتحليل هذه الحلقات وأخذت جهدا فيها .. حاولوا معى ان تتبينوا هذا الامر ولا أظن الامر سهلا

باختصار لعرض هذا الموضوع ..

حسب سلسلة الاحداث .. انه رسالة للعالم باسره انها قصة البشرية والصراع ما بين قوى الخير والشر انه أسس قدوم المسيح الدجال والمهدى المنتظر وعيسى عليه السلام ..

انه من تقديم مجموعة ما قامت بربط أحداث كثيرة بعضها ببعض لتقديم ما يليق بعقول العامة فى هذا الزمن لأن هناك من اعترض على ما به واعتبروه جهلا لأنه شيء غير قابل للتطبيق .

التسرع فى الحكم على العمل ليس مطلوبا لابد وان تستكملوا السلسة حتى نهايتها الامر يحتاج المتابعة الجيدة والتحليل الجيد .

اما عن نفسى فقد سألت نفسى هذه الاسئلة

هل الفيلم تسويق اعلامى جديد ؟ مظاهر الفيلم لا تشير لذلك

هل الفيلم يسوق لصالح الشيعة -أم للسنة ؟ لا يبدوا كذلك فهو لم ينحاز لجهة عن الاخرى تقريبا

هل الشريط يعادى المسيحية أو اليهودية ؟ لا يبدوا كذلك فهو نبذ كل انواع التطرف من الاديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلام وتصر الفكرة على انها رسالة الى البشرية كلها .. انه يفضح فقط حيل الماسونية ويستشهد من أهل الاقوام الذين قادوا العالم بمدى الظلم الواقع على البشرية .

انه يعرض السلبيات والايجابيات فى احوالنا .. انه يعرض حيل الشيطان ويجسده بأنه بدأ يظهر لنا عيانا وان العالم أصبح واقعا تحت سيطرته بالايحاء او التنويم المغناطيسى .. الشريط الوثائقى .. علمى .. فلسفى . تاريخى ..حضارى ..جامع لأشياء كثيرة وبلا شك ستجد أشياءلا تقبلها وأشياء قد تتجاوب معها .. او ربما لأننا لم نتعود أن نفكر كثيرا بأن ابليس له مملكة .

الامر يحتاج آراء واجتهاد فى الوصول الى تفسير منطقى منكم جميعا

لنا عودة بعد مشاهدتكم هذه الاحداث التى قد تأخذ منكم وقتا

من فضلكم من يصل لشىء يوضحه لنا ..

المعذرة لقد أطلت عليكم .

ها هو رابط سلسلة القادمين .. أسس قدوم المسيح الدجال

http://www.taybe.org/lofiversion/index.php/t20763.html

اخوانى المدونين

2009-06-09T09:55:00.000-07:00

السلام عليكم

آسفة على التأخير نظراً لتعرضى لظروف صحية شديدة مما افقدنى القدرة على التركيز أحاول العودة من وقت الى آخر حتى أستطيع المتابعة الكاملة .. وبعون الله سوف التقى بكم فى غضون أيام وأحاول الانتهاء حاليا من البوست الجديد .

لكم منى كل التقدير والاحترام

حاليا على مدونة *عالمك والهجرة*http://amlonline.blogspot.com/

الثرى

2009-05-27T01:46:00.001-07:00

قال تعالى .

( طه 0 ما أنزانا عليك القرآن لتشقى 0 إلا تذكرة لمن يخشى 0 تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلى 0 الرحمن على العرش استوى 0 له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) طه 1-5
وسألت نفسى منذ عشرين عاما مامعنى الثرى فكان تفسير الائمة والفقهاء ما جاء فى هذا التعريف .

الثرى لغة واصطلاحاً: الثرى في كتب اللغة يعني التراب، وزاد بعضهم فقال هو التراب المبلول، قال ابن منظور: الثَّرى التراب النَّدِيٌّ، وقيل هو التراب الذي إِذا بُلَّ يَصِرْ طيناً لازباً . ومثله قال الطبري في تفسيره: الثرى: ما حفر من التراب مبتلاً . وقال الطبري: ثرى منقوص، يقال: منه ثريت الأرض تثري، والثرى: مصدر
وقد تفاوتت أفهام المفسرين في معنى قوله تعالى: ﴿وَمَا تَحْتَ الثَّرَى﴾ تفاوتاً يسيراً من مفاهيم رسخت عندهم وتناقلها أهل التفسير بعضهم من بعض، ولكن بفهم خاص وتفسير معين يناسب زمانهم، فالثرى عندهم جميعاً هو التراب بلا خلاف غير أن بعض المفسرين أراد أن يفسر الثرى تفسيراً علمياً فأقحم في هذا التفسير شيئاً من الخرافات التي كانت سائدة في عصره فيكون بذلك قد خرج عن أصول التفسير والتقيد بالتفسير اللغوي لتلك الكلمة، فإن بعض الأجيال يفهم منها ما يناسب تفكيره ويلائم ذوقه ويوائم معارفه .ولكن ظل هذا السؤال يتوارد على خاطرى من وقت لأخر بسبب عدم اكتمال الاجابة أو بالشكل الذى يرضى عنه العقل لإستيعاب هذا المعنى الذى هو وبلا أدنى شك أوسع من هذا التعريف المبسط حتى عثرت على هذا البحث من خلال تخصص ..الدكتور/ نظمي خليل أبو العطا
دكتور الفلسفة فى العلوم (النبات ) .
مما جعلنى اعيد النظر مرارا وتكررا فى المعنى ولقد اختصرت البحث بما يفيد الغرض بعيدا عن كثرة المصطلحات العلمية
حيث كتب فى بحثه .

وقد استوقفني قول الله تعالى ( له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) طه 5. حيث افترضت من خلال تخصصي في علميْ النبات والكائنات الحية الدقيقة, أن هناك علاقة وطيدة بين قوله تعالى ( وما تحت الثرى ) وتخصصي الدقيق.

وبعد أعوام من التفكير والقراءة تأكدت الفرضية لدي, عندما قرأت في التفسير المنير . تفسير قوله تعالى ( وما تحت الثرى ) : بالتراب المندى, وهو هنا يراد مطلق التراب. وبهذا انفتح لي بفضل الله باب التفسير العلمي لما تحت الثرى. يقول : مارتن الكسندر . يعتبر تعريف طبيعة الوسط الذي يحيط بالكائنات الدقيقة مدخلاً ضرورياً لدراسة ميكروبيولوجيا (الكائنات الحية الدقيقة) التربة. ويعرف التربة بأنها الطبقة الخارجية المفككة من سطح الأرض التي تختلف تماماً عن الطبقات الصخرية العميقة. وهذه المنطقة من القشرة الأرضية تتميز بعديد من الصفات, فمن وجهة النظر الزراعية يمكن اعتبارها المنطقة التي تكفل النبات وتمده بالكثير من العناصر الغذائية (عدا الكربون ) والضوء, ومن الناحية الكيماوية فإن التربة تحتوي على العديد من المواد العضوية التي لاتتواجد في الطبقات السفلى. وأما من وجهة نظر المختصين في مجال الكائنات الحية الدقيقة (الميكروبيولوجيا ) فإن التربة تحتوي على مجموعات كثيرة من: البكتيريا والاكتينوميسيتات ,والفطريات , والطحالب , والحيوانات الأولية , والفيروسات. ومن وجهة نظر المختصين في مجال الزراعة والنبات فهي تحتوي البذور المزروعة والحبوب والثمار , والجذور والسيقان الأرضية ( الدرنات والكورمات ) والبصلات وغيرها. والتربة واحدة من أكثر الأماكن في الطبيعة ديناميكية في العلاقات المتبادلة بين الكائنات الحية , كما انها المنطقة التي يتم فيها الكثير من العمليات الفيزيائية والكيمياوية والحيوية المتعلقة بتحليل المواد العضوية , وتجوية الصخور وتفتيتها , وتغذية المحاصيل الزراعية. وقال مارتن اكسندر: وكما هو معلوم للعاملين في هذا المجال فإن التربة: تتكون من خمسة مكونات رئيسة هي : المادة المعدنية, والماء, والهواء, والمادة العضوية, والكائنات الحية . فماذا تحت الثرى حتى يقسم الله العلي العظيم به, ويفرد له قسماً خاصاً بقوله ( وما تحت الثرى ), ويقرنه بما في السموات والأرض وما بينهما ؟

هذه الآية من آيات الاعجاز العلمي في القرآن الكريم التي يجب على كل متخصص يتصل تخصصه بها أن يدرسها ويبين أوجه الاعجاز فيها. وفي مجال تخصصي في مجال علمىْ النبات والكائنات الحية الدقيقة . فإنني أرى أن حياة الانسان والكائنات الحية الأرضية تتوقف على ما تحت الثرى. فماذا نرى تحت الثرى ؟

نرى تحت الثرى الملايين من البكتيريا التي تقوم بإتمام دورات الحياة المرتبطة بالتربة, وملايين الفطريات المفتته للصخور والمحلله للبقايا الحيوانية والنباتية, وملايين الاكتينوميسيتات المخصبة للتربة والمنظمة لمحتواها الميكروبي, وعشرات الطحالب المخصبة للتربة, والفيروسات المنظمة لأعداد الكائنات الحية الأخرى في التربة, ونرى الحيوانات الأولية, والديدان النيماتودية المقلبة والمهوية للتربة, ونرى الحبوب والبذور والسيقان الأرضية والجذور الدرنية وغير ذلك من سكان الأرض الحية والقاحلة والغدقة والجافة. وبالدراسة والبحث والعد العلمي وجد أن (69.8%) من الكائنات الحية الدقيقة في التربة بكتيريا هوائية و (13%) فطريات و (13% )اكتينوميسيتات والباقي (0.2%) كائنات حية أخرى مثل الطحالب , والطلائعيات والفيروسات . وهذا ما ناقشناه ببعض التفصيل الذي يسمح به المقام في ما يلي : بالنسبة للبكتيريا تحتوي التربة على أعداد كبيرة من البكتيريا المستوطنه وغير المستوطنه أو الدخيله وتعيش البكتيريا المستوطنه بصفة طبيعية ودائمة في التربة, حيث تنمو وتتكاثر وتموت بانتظام وفق منحنى نمو البكتيريا المعروف, وتساهم بفاعلية كبيرة في الأنشطة الكيموحيوية في التربة وما يرتبط بها من عمليات فوق الثرى وتحت الثرى.

أما البكتيريا غير المستوطنه أو الدخيله فهي تصل إلى التربة مع الأمطار والمجاري الصحية , ومخلفات الانسان والحيوان والنبات, وهي لا تشارك بطريقة فاعلة ودائمة ومنظمة في العمليات الكيموحيوية في التربة , بل قد تعيق العمليات الحيوية والكيماوية في التربة.
وتقوم البكتيريا المستوطنة بتخصيب التربة بعملياتها الحيوية خاصة بعد إضافة المواد العضوية للتربة , ولذلك تزداد أعدادها مع توفير المواد العضوية وتقل بعد نفاذها. ويصل وزن الخلايا البكتيرية الحية الطازجة والنشطة من (300) إلى (400) كيلوجرام في الهكتار الواحد , وهي بذلك تمثل ( من 1-40% ) من وزن التربة الحية.

وإذا أردنا تحويل هذا الوزن إلى أعداد للأجناس البكتيرية لتعذر الأمر علينا تماماً لضخامة العدد , من هنا كان قسم الله سبحانه وتعالى بما تحت الثرى من المعجزات العلمية والحقائق الخفية في التربة. وتشارك البكتيريا بدور رئيس في عمليات تدفق الطاقة في الأرض, وإتمام دورات: النيتروجين, والكربون, والفسفور, والكبريت وغيرها من دورات الحياة المرتبطة بالتربة. ففي دورة تدفق الطاقة تقوم البكتيريا وغيرها من الكائنات الحية في التربة بتحليل بقايا الكائنات الحية في التربة, وتحرير ثاني اكسيد الكربون المحتبس فيها, وإطلاقه في الهواء الجوي لتغذية دورة الكربون وعمليات البناء الضوئي, وتثبيته مرة أخرى في المركبات العضوية الكربونية الكربوهيدراتية والدهنية والبروتينية المحملة بالطاقة الكيميائية الناتجة من تثبيت الطاقة الشمسية بواسطة اليخضور والبناء الضوئي أما في دورة النيتروجين فتقوم البكتيريا بدور رئيس وفعال في تشغيل الدورة وإمدادها بالنيتروحين وتثبيته وتحريره .

فالبكتيريا تقوم بتحليل المكونات البروتينية الحيوانية والنباتية والبشرية وغيرها في التربة لانتاج الأمونيا وتحريرها في الجو. وتقوم بكتيريا النترجه بعمليات النترجه لانتاج النيتريت في التربة. كما تقوم بكتيريا نزع النيتروجين بتحرير النيتروجين ونزعه من مركباته ليصعد في الغلاف الجوي . وتقوم البكتيريا المثبته للنيتروجين بتثبيت النيتروجين الجوي في العقد البكتيرية في جذور بعض النباتات خاصة البقولية منها. وإذا غاب هذا الدور الحيوي للبكتيريا في تفعيل وتشغيل دورات النيتروجين توقفت الحياة تماماً , وماتت التربة, واحتبست العناصر النيتروجينية في مركباتها ونفذت من الحياة. الفطريات: وتأتي الفطريات بعد ذلك وهي الكائنات الحية غير الذاتية التغذية التي وهبها الله سبحانه وتعالى أقوى جهاز إنزيمي في الكائنات الحية تحلل به المواد العضوية كلها وتنتج الأحماض العضوية المفتته للصخور.

الطحالب:

وبخصوص الطحالب , فإتها تنتشر في كل الأراضي تقريبا, وتتميز الطحالب باعتمادها في تغذيتها على التغذية الضوئية الذاتية لوجود اليخضور في خلاياها. وتقوم الطحالب في التربة بعملية البناء الضوئي , وانتاج المواد العضوية وتثبيت النيتروجين مما يزيد من خصوبة التربة , وبعضها يتكافل مع الفطريات في الأشن لتفتيت الصخور, وإمداد التربة بالمزيد من المعادن الصخرية المفتته والكربون. وبذلك تصبح الطحالب من أهم الكائنات المسئولة عن زيادة نسبة المحتوى الكربوني في التربة التي نعيش فيها , وذلك بتثبيت ثاني أكسيد الكربون الجوي بعملية البناء الضوئي .

الفيروسات: وتحتوي التربة على العديد من الفيروسات ملتقمة البكتيريا القادرة على التطفل على الخلايا البكتيريه في العقد الجذرية , كما تهاجم الفيروسات خيوط عيش الغراب والطحالب الخضراء المزرقة وبذلك تحافظ على الاتزان الميكروبي في التربة. ومع ذلك فإن البروتوزوا لاتمثل إلا نسبة صغيرة من مجتمع الحيوانات التي تعيش تحت الثرى. وتحتوي التربة على ديدان الأرض والحشرات والنيماتودا وذوات الألف رجل , وفي كل (10) متر مكعب من التربة يوجد (200) ألف حشرة , (100) ألف نوع من العثة , (25) ألف حيوان صغير أي ما يعادل وزن بقرتين كاملتين(8) , كما يوجد النمل , والجرذان, والفئران , والأرانب , والثعالب , واليرابيع وغيرها من الحيوانات تحت الأرض. ولكل نبات من النباتات البذرية مجموعة من الكائنات الحية الدقيقة (والحشرات والحيوانات الأخرى) تعيش في محيطه الجذري تسمى بالكائنات الجذر محيطه. ويوجد تحت الثرى كل مايغطيه الزراع من بذور وحبوب وسيقان وجذور ومراحل انباتها المختلفة. كما توجد تحت الثرى ثمار نبات الفول السوداني وكورمات نبات القلقاس وجذور الجزر واللفت والبنجر والبطاطس والفجل , والثوم , وكل ما نعلمه ومالانعلمه في عالم تخصصنا وغير تخصصنا من نبات وحيوان وكائنات حية دقيقة وجماد لذلك قال تعالى (له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) طه 5 .

والآن ماذا سوف يحدث لو غاب ما تحت الثرى ؟! لوغابت البكتيريا , والاكتينوميسيات , والفطريات, والطحالب, والجذور النباتية من تحت الثرى توقفت دورات النتروجين , والكربون, والفوسفور, والكبريت وماتت الأرض وتصحرت ومات النبات, واختفت الحياة تماماً من على الأرض, فلا حياة بدون ما تحت الثرى. كما أنه لاحياة على الأرض بلا ماء ونبات, فالماء والنبات والكائنات الحية الدقيقة وضوء الشمس والهواء الجوي هي المخلوقات التي جعل الله منها كل شيء حي على الآرض.

وعلى المريخ والقمر توجد الأشعة الشمسية والعوامل الفيزيائية والتربة ولكن لايوجد النبات والكائنات الحية الدقيقة, ولذلك غابت الحياة هناك , وحتى لو وجدوا الماء دون النبات والكائنات الحية الدقيقة فلاحياة هناك, فسبحان من خلق وأبدع وملك ما تحت الثرى , وما في السموات وما في الأرض وما بينهما وسخر كل ذلك لخدمتنا من دون حول لنا ولاقوة. في نهاية هذا المقال أوجه دعوة إلى أصحاب التخصصات المختلفة بالبحث في معنى قوله تعالى (وما تحت الثرى) لنعد كتاباً بعنوان وما تحت الثرى.
سبحان الله .
وبعد عرض فقرات من هذا البحث الذى يعتبر مادة خصبة للباحثين والدارسين فى هذا المجال لا يسعنى الا أن أذكركم بقول الله تعالى
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا .. سورة الكهف
وقال تعالى
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .. سورة لقمان

المتأسلمين

2009-05-06T19:23:00.000-07:00

إخوانى المدونين .

فى حوار دار بينى وبين الاخ فارس عبد الفتاح فى البوست السابق ولكى لا أكرر بعض التفاصيل التى اختلف فيها معى فى صفحة التعليقات الا انه قام بطرح بعض الاسئلة وترك لى الوقت لأقوم بالرد عليها وكان السؤال كا لاتى .

ما هو منظور الفكر الإسلامي في فكرة ( الصيرورة والتحول وفلسفة التاريخ ) .... ، وأخص من بين المنظرين لهذه النظريات الاجتماعية الثالثة التالية أسماؤهم : الأول : هيجل .الثاني : آدم فرنجسون . الثالث : عما نويل كانت .واكرر لا أريد وجهات نظر أو تصورات شخصية ويكون هناك مراجع معتمده وموثوق فيها ويكون ديباجة الرد من إجاباتك الشخصية وليس منسوخة من آراء آخرين بحيث تكون مستقلة كما تقولين وتكون على قدر من السهولة واليسر لاستيعابها وأن تستخدم مصطلحات متعارف عليه وبطريقة موضوعية .

إذا على أن أطوف المكتبات لشراء كل المراجع التى تتحدث عن نظريات هؤلاء أولا ثم أقوم بقرآتها ثم أعود وأكتب لك وجهة نظرى

ثم قلت لى ايضاً

وأن هذا السؤال ليس تعجيزي ولا اختباري أو سؤال استعراضي ولكن هو سؤال طرأ على خاطري من أول حوار دار بيني وبين حضرتك ولك أن تجاوبي أو لا تجاوبي عليه ... ولك كل الاختيار بأن تجاوبي في يوم ، يومان عشرة شهر سنة عشرين سنه يدينا ويديك العمر الطويل براحتك على الآخر .

وهذا أعتبره متاهة وليس سؤالاً ومع ذلك سأجيبك بطريقتى على مراحل وكما أراه مناسباً للرد المنطقى ولكن لا أنكر انه استوقفتنى هذه الفقرة التى حقاً ترقى الى المناقشة الموضوعية وهى لمحة ذكية منك أن تذكرها ومناقشتها بالنسبة لى أهم مما يحتويه سؤالك المتشعب وقد تكون البداية لصفحات قادمة من الرد وهومعنى خطير الذى ذكرته هو المتأسلمين .. واليكم إخوانى المدونين الفقرة التى كتبها أخيكم فارس

كل من يتكلمون عن الكتاب والسنة يتكلمون بنظرتهم الدجماطيقية ويظهرون أنهم يملكون الحقيقة المطلق ، مع أنهم يوجد لديهم قصور معرفي في القران الكريم أو السنة النبوية من حيث الموضوعية والمنهجية الحقيقية ولكن يستغلون بعض المعرفة في بعض الفروع ليستخدموها كأداة لفرض أهواء أو وجهات نظر أو إثبات أفضلية أو زعامة أو لأغراض نفسية مرضية حقيقية لا تمت إلى مرجعية معرفية حقيقية بالقران والسنة .. وهذا تحليل خاص بي عن المتأسلمين بنظرة موضوعية لي اعتمدت فيها على الدراسة والاستقراء

وبعيداً عن تصورى لطرحك مثل هذه الفقرة بالذات أخى فارس الا انى رأيت من الواجب أن أوضح وجهة نظرى أولاً عن هذا المصطلح الخطير وناهيك عن باقى المصطلحات التى استخدمتها وثق بأنى أستوعب سطورك وما وراء سطورك وهذا ليس من باب الظن ولكنها من خلال خبرات خاصة اكتسبتها من حواراتى الكثيرة مع الاخرين .ولكنى سأجيبك بوجهة نظر مستقلة تماماً عن هذه الفقرة بالذات

المتأسلمين

..............

هم أناس يتدربون جيدا على زعزعة العقيدة عند الغير ولا يراعون فى وجهات نظرهم الشطحات الفكرية فلا يعنيهم لو وصل الأمر بهم الشك في كتاب الله وبالتالي فهم يطعنون فى السنة بما يوافق أفكارهم المطروحة .

والمتأسلمين لهم أشكال ووجوه متعددة فهم يتحركون فى الخفاء لأهداف سياسية غالبا تخدم مصالح خاصة يتدربون لأجلها على الأفكار ووجهات النظر التى يقودون بها العقول البسيطة وتدفعهم الى الالتباس فى أمور العقيدة فهم يعتمدون فى الظاهر ما شرع لنا فى أمور ديننا الحنيف ويتبنون بعض الآراء التى يبنى عليها الناس حياتهم وبالتالي يكون هناك طابوراً خفياً لا نعلم له تسمية محددة يتحركون فى الخفاء ولكن لهم شظايا حارقة تتطاير لتصيب من يقابلهم من البسطاء والكادحين وهم من وجهة نظرى أخطر التيارات الخفية .

وفى وقتنا هذا ساعد الإعلام بكل أشكاله فى سرعة حركة هذا التيار الخفي والمتأسلمين من وجهة نظري أراهم تاريخاً قديماً جداً وليسوا ظاهرة حديثة أحدثهم ظهوراً بعد وفاة النبى محمد صلى الله عليه وسلم من بداية ظهور مسيلمة الكذاب الذى إدعى النبوة والوحى وذلك فى عهد أبو بكر رضي الله عنه وهنا كانت دواعي الحرب على الردة من الحفاظ على هيبة الدولة الإسلامية التي كانت تتقدم فى الفتوحات فى هذا الوقت وهنا دخل هذا التيار الخفي متسللا ليوجه طعنة مؤقتة للمسلمين فى عقيدتهم عندما البسوا الباطل ثوب الحق فى محاولة لزعزعة الإيمان فى قلوب الناس عندما أثاروا بعض القضايا الخطرة منها .لما قتال المرتدين وقد قال الله عز وجل * فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها* ويسألون لماذا إذا إشهار السيف وقد ترك الله للبشر الاختيار أليس هذا مخالفاً لنص القرآن ؟ ويطرحون كثيراً من الأسئلة على هذا النحو ..ومنها خرجت كثير من النظريات مع الفارين من حرب الردة يتسللون عبر البلاد بأفكارهم وسبقوا الأحداث بأن الإسلام قادم لينتشر فى البلاد بحد السيف بقوة وبخوارق تجعل للمسلمين النصر فارتاب الناس من هذا الإعلام الخفي آن ذاك وفسر البعض أن استعمال القوة على أنها إستراتيجية الخلافة التي كانت تريد الحفاظ على سيادة الإسلام وكانت الأمة الإسلامية في هذا الوقت قد فقدت من كان بالمسلمين رؤفاً رحيما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يفصل فى الأمور بما يوحى إليه وهم فى أمن وسكينة فما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى وبعد وفاته صلوات الله عليه تأسست الدولة الإسلامية على ما تركه النبي من دعائم وأسس بالإضافة الى رؤية كل خليفة من الخلفاء الراشدين ..ولكن لم يكن هناك وحى وقتها ليكشف الذين تسللوا وتخفوا تحت راية الإسلام وهم منافقون ليندسوا بين الناس لتسرى سمومهم بين شرايين المجتمع الاسلامى ولم يسلم منهم الصحابة ولا الخلفاء الراشدين والتاريخ حافل بالدسائس والفتن التي مرت على الأمة الإسلامية من نواحي عدة فلم يعد هناك من يكشف سترهم ويظهر مكرهم بعد انقطاع الوحي علاوة على ذلك فى ظل الفتوحات الإسلامية أندست الحملات الاستشراقية التي كان لها الدور الاساسى فى استمرارية هذا التيار الخفي لتدين أغلبها رسالة الإسلام الى البشرية ويتهمونها أنها ما كانت إلا لتنتشر بحد السيف والإرهاب وتضع الإسلام فى موضع الاتهام أمام المسلمين الضعفاء قبل غيرهم من أصحاب الديانات الوضعية الأخرى وبالتالي كان البعض يتخذ الإسلام ديناً وشريعة فى العلانية لكي يتجنبوا فكرة البطش بهم من قبل القائمين على الدولة الإسلامية وحتى ينالوا القبول الاجتماعي فضلاً عن اليهود والنصارى الذين كانوا يعيشون آن ذاك في ظل الدولة الإسلامية وتحت رعايتها ولكنهم لايأخذون مقاعدهم فى الدولة الإسلامية مثل المسلمين واتسعت رقعة الدولة الإسلامية بالفتوحات ومع ذلك كثر المنافقون والمخادعون مؤسسين هذا الطابور الخفي رغم مرورهم بحالة التوتر والقلق النفسي فلم يؤمنوا بعد بالكتاب وبالتالي فلن يعترفوا بالسنة كمنهج لهم فاختلطت الأمور مع الصراعات على الخلافة بعد الخلفاء الراشدين وبعد كثرة الأحزاب والفتن والتاريخ من بعد الخلفاء والتاريخ حافل ايضاً بالكثير من الصراعات وتوارثت الأجيال أيضا هذا التيار الخفي وبالتالي فقد الكثيرون رحلة البحث عن جوهر العقيدة وبدايتها رحلة البحث عن الله فى الكون كله ليستقر الإيمان فى القلب وليستوفى منهج الإسلام حقه مع الفرد فيؤدى رسالته التي هي من مهام حمل الأمانة إلى أن يرث الله الأرض وما عليها .

ورحلة البحث عن الله فى الكون فطرة إنفطر الإنسان عليها وهى ليست اعتياد بل هي بحث دائم وتدبر وتأمل وتعلم وهى رحلة لازمة للإيمان .. قال تعالى * قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات ومعنى " ولكن قولو أسلمنا " أي استسلمنا خوف من القتل والسبي، وهذه صفة المنافقين لأنهم أسلموا في ظاهر إيمانهم ولم تؤمن قلوبهم وحقيقة الإيمان التصديق بالقلب.

ومن هنا نجد ظهور مسمى المتأسلمين الذين ظهروا فى عهود الأنبياء المختلفة .ولقد عرض الله لنا من سيرة السابقين فى القرآن الكريم كيف يتعلم البشر أن يبحثوا عن وجوده في الكون كله ليعمق لديهم الإيمان به وبالتالي سيحمل الإنسان الرسالة ويسموا بها فهذا أزكى له وهو الغنى عن عباده انظروا إلى رحلة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في رحلته الإيمانية وكيف علم الناس رحلة البحث عن الله ليبلغ الرسالة لقومه .قال تعالى * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ *إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * العنكبوت الايات 16ـــــ 20

وقال تعالى *وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ *وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ * وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ * وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ* الانعام الايات 75ــــ 82

ورحلة البحث الدائم لاستقرار الإيمان في القلب من أعظم المطالب الدنيوية على الإطلاق ارتقت بالإنسان و حتى مراتب الأنبياء مما استلزم الا تنقطع بل تكون مصاحبة لرحلة الإنسان فى الدنيا حتى يلقى الله .قال تعالى عن ابراهيم الخليل ورحلته

*وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *

ورغم علم إبراهيم عليه السلام بقدرة الله على احياء الموتى علما يقينا لا يحتمل النقيض ولكن أحب أن يشاهد ذلك عياناً ويرتقى من علم اليقين الى عين اليقين فأجابه الله سؤاله وأعطاه غاية مأ مولة . وهذا ما اتفق عليه أغلب المفسرين ونحن كبشر مطالبون بعلم اليقين من خلال رحلة البحث الدائمة ويعلمنا الله عز وجل أن هذه الرحلة قد خاضها النبيون والربانيون وأولو الالباب وأولو العلم .فلما أنكر الناس هذه الرحلة واعتبروا كتاب الله مقيداً بالأمر والنهى فقط نجد الكثير من الناس استسلموا لإتباع العقيدة لمجرد الإتباع سواء تحت الضغط كما سبق وذكرت وهذا ما ساعد على انتشار تيار المتأسلمين الخفي بين الناس ..ولما توالت الاحداث وانتهت عهود الخلافة وسقوط الدولة الإسلامية من وقت لأخر مع ظهور الغزاة من وقت لأخر مما جعل للدولة الإسلامية أن تتخذ لنفسها تياراً سياسياً أكثر من جوهر العقيدة وأصبح الخليفة أو الحاكم وحاشيته يحكمون برؤيتهم الخاصة تحت مظلة الإسلام كسيادة وهنا ظهر الاختلاف ما بين العقيدة والدولة الحاكمة من عدة أوجه وظهر التنازع فى الآراء مع فاعلية تيار المتأسلمين الخفي الذي وجد أرضاً خصبة للنماء في ظل غياب الوعي الديني وفقدان الغالبية لجوهر الإيمان الذي كان يحي الأمة من وقت لأخر وكان يظهر ذلك فى الشدائد والمصاعب فما كان من أولو الأمر إلا أن أزاحوا الاختلاف بالثبات على مناهج محددة هى من صلب العقيدة وألزموها الجزم والحزم لا تقبل الفكر ولا الإضافة ولكي تبقى جامدة ليعتاد الناس عليها بالتطبيق فأين يذهب أولو الألباب والعلم ومن التزموا برحلة البحث وترسيخ جوهر العقيدة مع التطبيق السليم لها هنا تحولت رحلتهم إلى رحلة شاقة ومعاناة ورفض لما يقولونه وظل البند الثابت لا تجادل ولا تناقش وحكر على الفكر حتى لو فيه تصحيح للمسار العقائدي ومن هنا تسللت الافاعى تقود المفاهيم الملتبسة بهدف تقويض المفاهيم الصحيحة ليعتاد الناس رويداً رويدا على ترك المفاهيم الصحيحة وبالتالي زعزعة مفهوم الإسلام ورسالته وهو أقدم وأول رسالة على وجه الأرض .

قال تعالى *{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64 .

وقال تعالى وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا } ... النساء 125

ولأن للأسلام روح قوية تتغلغل فى النفوس ويرسخ سريعاً لدى كل من يبدأ رحلة البحث عن الله ويتفقه فى كتاب الله ولأنه ذو تأثير لا مثيل له على القلوب والعقول لذلك عمدت الفئات التي سيطرت على الناس والشعوب أن تصنع لها رجالاً باسم الدين لكي ينفطر الناس من جديد على أسس ثابتة تخدم مصالحهم وأحوال سياساتهم وبذلك حكروا على الرحلات الإيمانية وفقد الناس سياحة هامة هي غذاء القلوب والعقول وبالتالي ناتج الأفكار كلها

قال تعالى ( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين ( 112 ) .

.ومن بداية الحكر وبعد هذا التاريخ الطويل وتيار المتأسلمين الخفي في عمل مستمر فتولد منه ما أسموه بالثورات الفكرية ومسميات كثيرة ومختلفة ولأنها كانت أقل بكثير من رسالة الإسلام السمحة قامت بعض هذه الثورات أو النظريات باستخدام بعض المصطلحات الطنانة الخاصة بها ليتوه المتلقي في تفاصيل المعنى وبالتالي لا يستطيع أن يدرك منطق المتحدث جيدا فيضطر إلى أن يقبل منه ما عجز عن فهمه بالإجمال لمجرد أن للمتحدث السلطة أو السيادة وهو فن لا يتقنه إلا المدربون لأنهم يسوقون العقول غير الواعية للوصول بهم إلى مرحلة اللاوعي ومن هنا ظهر المتأسلمون على وجه جديد يسلكون كل يوم طرق جديدة وعلى كل شاكلة وقد جعلوا للمصطلحات الطنانة سوقاً وأصبح لها علوماً ودراسات وفلسفات ومقاعد مع علية القوم من الساسة وذوى السلطة على الناس وأصبحت لهم واجهات اجتماعية ولسان فى الخطاب ولقد أوضح الله عز وجل لنا خطورة هذا التيار الخفي وكشف ألاعيبه على طول الزمن

قال تعالى﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾(الْمُنَافِقُون:4)

إن المتأسلمين أو المنافقين ذوى مهارة واختصاص حيث أنهم يختارون من يمثلهم في المجتمعات يدربونهم تدريباً مدروساً يستعلمون مصطلحا تهم وخبراتهم في التلاعب بالعبارات وابتداع ثقافات الأهواء والتي تشغف القلوب التى غاب عنها اليقين ولكن الله يصفهم بأنهم خشب مسندة أى لا نفع فيهم يعيشون في باطنهم القلق والاضطراب النفسي لأنهم يخافون افتضاح أمرهم للذين يملكون قلوبا يقظة لا تغفل عنهم .

لقد عرضت أخي فارس استقراء للواقع من وجهة نظرك عن المتأسلمين

وأنا عرضت استقراء للواقع من وجهة نظري للمتأسلمين هذا المعنى الخطير ولكن عذراً فلم يكن بإمكاني مثلك عرضه في كبسولة مكثفة تحمل كل العناصر فلسنا وحدنا على هذه الصفحات هناك من يتابعوننا نحتاج الى أن نجنبهم مشقة البحث لاستيعاب الموضوع كله .

وللحديث بقية مع باقي أسئلتك

لقد نطق الحجر بالحقيقة ونحن صامتون

2009-04-11T04:21:00.000-07:00

نريد أن نصغى ولومرة بعقول مستقلة الى آراء العلماء وأن نثق بهم وأن نعقل ما يقولون فليس فى أرائهم فرض على حرية الفكر أو تغيير المأثور ولكن علينا أن نعى قيمة ما يقدمه هؤلاء من جهد وبحث وعمل وأن نعى مدى التضليل الذى نتج عن ترجمات الغرب للحضارات العربية المختلفة لأهداف سياسية وإقتصادية تخدم مصالحهم فى المنطقة العربية بصفة خاصة لقد أبعدوا عن عقولنا الحقيقة وزيفوا لنا التاريخ المصرى ومعه حضارات كثيرة قدموا لنا نصوصاً تحمل الكثير من الهلوسات وإعتمدنا هذه النصوص وتجاهلنا أن تاريخ الانبياء ورد فى القرآن ومع ذلك تناسينا بأنه لا توجد نصوص تؤكد وجودهم فى كتب التاريخ المصرية وغيرها وعندما خرج الينا بعض العلماء الذين نبغوا فى فك شفرة النصوص المصرية القديمة وغيرها إتهموا بالجنون وعدم الواقعية ورغم ما عانوه من من ويلات لنشر الحقيقة الا أنهم صامدون لإعلان الحقيقة على العالم كله وكان من هؤلاء الدكتور أسامة السعدوي ومن سبقوه مثل الدكتور أحمد عثمان وقد يتشابه العالمان فى أنهم أكدوا أن أوجه التشابه بين القصص التاريخية والنصوص الدينية التى تتمثل فى التوراة والانجيل والقرآن الا أن نظرية الدكتور أسامة السعداوي كانت أدق فى الوثائق والبراهين التى أكدت كثير من النصوص الدينية التى تركها لنا المصرى القديم برهاناً على إيمانه بالله وعلمه الذى وهبه له المولى عز وجل * وفوق كل ذى علم عليم * وتفسير هذا التعتيم الاعلامى عن هذه الاكتشافات قد أشار اليه الدكتور أحمد عثمان حيث يرى أن سبب الهجوم والرفض من كبار علماء المصريات لنظرياته ونظريات الآخرين أنهم بنوا أسمائهم وتاريخهم العلمى بناء على تفسيراتهم الخاصة للتاريخ الفرعونى وقبولهم بتفسيرات مخالفة لأرائهم وتفسيراتهم فيه تهديد لأسمائهم ومكانتهم التى وصلوا إليها.

وعلى صعيد آخر من هذه الاحداث فى سوريا عثرت على هذا التحقيق الذى يرصد نظرية عبقرية لعالم سورى الذى رصد هذا الحدث الهام
كتبها .. الدكتورسليمان جمعة مستو ..
صفات الله القرآنية فى لغة إيبلا
لقد أكدت الدراسات و الآلاف من الإكتشافات الأثرية تواصل التاريخ (العربي) وبدون إنقطاع , منذ ماقبل كتابة هذا التاريخ المذهل , وجذوره (الحضارية) التي أغنت الحضارة الإنسانية , ولكن (المستشرقين) إستندوا إلى نصوص (التوراة) الذي أعيدت صياغة نصوصه عدة مرات وبأشكال عديدة , لاتتطابق في أكثرها مع (ألواح موسى) رغم ذلك تابع هؤلاء (المستشرقين) بدون الأخذ بعين الإعتبار (الديانات) الأصلية مثل (الإسلام) وكتابه (القرآن الكريم) الذي أثبتت (الألواح الفخارية) المكتشفة في إيبلا الحاجة للنصوص القرآنية في البحوث الأثرية , لأن لغة إيبلا (السامية) هي من جذور اللغة العربية ولهجاتها (القديمة) وتحتوي في نصوصها التي كتبت بالأحرف المسمارية , على معلومات غاية في الأهمية تثبت صحة الأديان السماوية,
الناس وقتها بدؤوا يضيفون - بادئة- إلى أسمائهم فيها إسم (الله) وهذه الحقيقة موجودة في القرآن , ومن هذا المنطلق فإن أسماء El و Eloh و Allah هي أسماء (الله) , ومن الملفت أن أغلبية أسماء الأشخاص في إيبلا مرتبطة بإسم El وكثير من هذه الصفات موجودة بالتوازي في القرآن والتقاليد الإسلامية العريقة .
وفي اللائحة التالية مايثبت ذلك :
Raba el - الله أكبر- التي يبدأ بها المؤذن في ندائه للصلاة .
Rabu Sum – إسم الله الأعظم .
Su-mia سـمّيا , يعطى هذا الإسم في حالة الرفع كما يلفظ في القرآن .
Su-ma-el بإسم الله , ولاتأكلوا مما لايذكر إسم الله عليه (سورة ألأنعام , الآية 121 )
Qama/Qaim قائم- قيوم , وهي من صفات الله في القرآن (سورة البقرة , الاية 255 – آية الكرسي-) وتتبعها ( سورة آل عمران الآية 2) الله لاإله إلا هو الحي القيوم .
Yihi - يُحّيي , وفي القرآن وجعلنا من الماء كل شئ حَيّ (سورة البقرة , الآية 73 ) و (سورة آل عمران , الآية 156 ) و( سورة النّور, الآية 45) و (سورة الفُرقان , الآية 54 ) و (سورة الأنبياء , الآية 30 ) .
Iku-el الله الحق ( سورة يونس , الآية 32 ).
Ra’am/Yira’am الرحيم ( سورة الفاتحة , الآية 1 )بسم الله الرحمان الرحيم.
Hinaa/enna الحنّان ( سورة مريم , الآية 13 ) وحَنانآ من لَدُنا .
Is-ri/Yisra – el المُيَسرّ وهي صفة الله في حالة- الإسم المرفوع – واليُسّر بمعنى التيسير
كما هو وارد في القرآن (سورة البقرة , الآيات 185 و 280 ) يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر.
Na’m نعمة الله (سورة فَاطِرْ الآية 3 ) يا أيها الناس إذكروا نِعمَتَ الله عليكم .
Sill-a ظِلُ الله (سورة النساء , الآية 57) و ( سورة يَسِ , الآية 56 ).
وهنا يطرح السؤال نفسه وبإلحاح شديد , لماذا لاتدرج اللغة العربية في الأبحاث والدراسات الأثرية وبإعتماد القرآن في فك الرموز (الألواح الفخارية) وغيرها والإعتماد فقط على (التوراة) والإنجيل فقط , تاريخ إيبلا وألواحها جاءا ليشيران في الحقيقة إلى حقيقة رئيسية واحدة , وهي أن الكلمة كانت منذ البدء لغة القرآن العربية .

ومن المعروف أن أثار إيبلا فى سوريا حوطتها كالعادة البعثات الخارجية الاروبية وغيرها وترجموا حضارتها على هيئة أساطير وخزعبلات مثلها مثل أعظم حضارة فى التاريخ ..

أرجوكم إبحثوا معنا عن الحقيقة وأحموا التاريخ من العدوان والمؤامرة على الاجداد فسيرتهم أمانة فى أعناقنا جميعاً

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

2009-04-09T09:03:00.000-07:00

أعتذر لهذا الانقطاع المفاجيء فلقد تفرغت لبعض الدراسات التى أخذت منى كثير من الوقت والجهد .
ولأنى أحترم عالم التدوين من خلالكم ومن خلال مشاركتكم لذلك أنا حريصة كل الحرص أن أقدم لكم ما يليق بمقامكم سواء علماً أو أدباً أو فناً .. وقد آخذ بعض الوقت للبحث والتقصى ولكنى دائماً عائدة اليكم بإذن الله فأنا فى رحلاتى كالهدهد المسافر الذى يهوى العودة باليقين
فأرجو منكم جميعاً أن تسامحونى على هذا التأخير .
الاخوة المدونين الاعزاء ..
الاستاذ الفاضل ... فشكول .. أشكر لك سؤالك وقلق يا سيدى فأنا والحمد لله بخير وقريباً سأعود الى المشاركة إن شاء الله .
الانسة Soul.o0o.Whisper .. لك منى كل الاحترام والتقدير .
وتحياتى الى كل من .
الاستاذ .. على عبد الله
الاستاذ .. أحوال الهوى
الاستاذ .. الازهرى
الاستاذ .. لكل الناس
الاستاذ .. محمد الجرايحى
الاستاذ .. حسن ارابيسك
ومرحبا بمشاركة المدونين الجدد.
ahmed_k
حنان الشافعي .. عصفور مهاجر ..الفهد المصري
kafrawy
لكم منى كل الاحترام والتقدير

جبل النذير

2009-03-10T06:50:00.001-07:00

منذ سنوات وأنا أتتبع قصص القرآن الكريم لأعتبر وآخذ الحكمة من الأمم التى سبقتنا ولأنى ممن يحبون اتباع الاية الكريمة فى قوله تعالى
"قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير "، العنكبوت/20.
وفى هذا الصدد قرأت كثير من الكتب القديمة والحديثة وتصفحت عشرات الابحاث للعلماء وتتبعت كثير من آراء المجتهدين وأجريت إتصالات بمن طافوا ورأوا بأعينهم هذه العبر التى خلفها الله لنا لنأخذ الحكم والعبر وكانت الحصيلة بحث يضم العديد من الحقائق المدروسة بعناية لتحاكى عقول الذين يتفكرون فى خلق السموات والارض ويدركون بأصارهم وبصيرتهم أن الله عز وجل لم يخلق خلقاً باطلاً ولم يخلف لنا العبر الا لكى ينذرنا ويعلمنا الحكمة من خلالها .
اليوم يا إخوانى المدونين أعرض عليكم أكثر العبر المروعة التى تأتينا من أمة قد ولت لتكون لنا نذير وسط دنيانا التى إمتلأت بالمعاصى والآثام واللعب واللهو ومن وسط الثورة الاعلامية وسطوة العولمة شهد الغرب أحداث مدينة إندثرت منذ زمن بعيد لتكون شاهدة على وقوع العذاب على الاقوام التى عصت الله وحادت عن أمره ولم تتبع الرسل والمنذرين . والغريب يا إخوانى بأن الغرب كله عجب لهذه المدينة وقاموا بعمل فيلم تسجيلى عرض على كثير من القنوات الغربية وتناولته بعض القنوات العربية بالعرض مترجماً وهو بمثابة شريط وثائقى لأحداث مدينة دمرت بالعذاب اَلإلهى ولقد حاكو من خلال الشريط الوثائقى ما ورد بالنص فى القرآن الكريم عن عذاب هؤلاء القوم وهم لا يدرون انهم عرضوا حقيقة بين أيدى المسلمين فى كتاب حكيم من لدن خبير عليم .
وكنت أسجل ملاحظاتى بدقة خاصة ممن كنت أسمعهم وقد زاروا هذا المكان ولم يعلموا هذه الحقيقة وقد ذهلوا عندما أخبرتهم بأن هذه القصة موثقة لدينا من خلال آيات الله .
تعالوا معى نتعرف على الاحداث المنقولة عن بعض المواقع والابحاث.
بسم الله الرحمن الرحيم ... يخبرنا الله في الآيات الآتية أن سنن الله وقوانينه لا تتغير:( وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَم فَلَمَّا جَآءَهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً * اسْتِكْبَاراً في الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّىءِ وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّىءُ إِلاَّ بأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ الأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلاً ) (فاطر: 42-43)
نعم ( لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْديِلاً ) فكل من يعارض قوانينه ويعلن العصيان عليه ستطبق عليه نفس القوانين السماوية بومبي"Pompii" ، رمز انحلال الامبراطورية الرومانية، لقد كانت هذه المدينة تمارس ممارسات قوم لوط ... فكانت نهايتها مشابهة لنهاية قوم لوط يقترن بركان فيزوف باسم إيطاليا وخاصة نابولي، بقي هذا البركان هادئاً ألفي سنة، سمي هذا البركان " بجبل النذير"، ولم يسم كذلك عبثاً، لقد كانت الكارثة التي دمرت سدوم وغومورا (أسماء قرى قوم لوط) شبيهة جداً بهذه التي دمرت بومبي و إلى اليمين من فيزوف تقع مدينة نابولي، وإلى الشرق تقع بومبي، بركان ضخم أخذ سكان هذه المدينة بحممه ورماده كانت الفاجعة مفاجئة جداً لدرجة أنها أصابتهم وهم يمارسون نشاطهم اليومي... في منتصف النهار، وبقيت المدينة على حالها وحتى يومنا هذا، وكأن الزمان فيها قد توقف.لم تمح بومبي عن وجه الأرض هكذا دونما سبب، لاشك أن في محوها من الوجود عبر وعظات تشير السجلات التاريخية إلى أن هذه المدينة كانت مركزاً لممارسة الشهوات الشاذة، كانت مشهورة بالبِغاء، لدرجة أنه لم يكن من الممكن عد وإحصاء عدد بيوت الدعارة فيها لم يكن يحصى، كانت الأعضاء الذكرية والعياذ بالله، تعلق على أبواب المواخير بحجمها الطبيعي، وحسب هذه التقاليد التي تعود جذورها إلى الديانة الميثرية (نسبة إلى الإله ميثرا الفارسي)، وحتى الممارسة الجنسية يجب أن تكون على الملأ…إلا أن الحمم البركانية التي أرسلها فيزوف محت المدينة عن سطح الأرض، والمثير في الموضوع هو أنه لم ينجُ أحد من هذه الكارثة بالرغم من الانفجار العظيم الذي أحدثه البركان فيزوف، لقد بدا وكأنهم لم يلحظوا الكارثة، بل كأن المفاجأة قد صعقتهم وأذهلتهم، لقد تحجرت عائلة بكاملها كانت تتناول طعامها تماماً في تلك اللحظة، عدد كبير من الأزواج تحجروا أثناء تزاوجهم... كما لوحظ وجود أزواج من نفس الجنس وأزواجاً من فتيان وفتيات في سن مبكرة!! بعض الوجوه التي استخرجت من تحت الأرض كانت كاملة لم يصبها البلى، أما التعابير التي ظهرت على الوجوه فقد كانت الذهول المطلق.وهذا هو الجانب المذهل في الكارثة! كيف أنتظر الآلاف من الناس أن يفاجئهم الموت دون أن يروا أو يسمعوا شيئا؟
تفسير ذلك أن اختفاء مدينة بومبي كان شبيهاً بالدمار الذي ذكره القرآن، لأن القرآن يذكر" الإبادة المباغتة" عند رواية مثل هذه الأحداث، ففي سورة يس تقول لنا الآيات أن أهل المدينة ماتوا جملة في دقيقة واحدة: (إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُون) (يس:)

(وفي الآية 31 ) من سورة القمر مرة أخرى نجد تركيزاً على "الإبادة اللحظية" عندما ذكر هلاك ثمود:(إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ المُحْتَظِر) (القمر: 31) .لقد وقع الموت على سكان بومبي تماماً كما جاء في الآيات السابقة. بالرغم من كل هذا لم يطرأ الكثير من التغيير على منطقة بومبي اليوم، فمناطق الفسق والفجور في نابولي لا تقل عن فسق مدينة بومبي، جزيرة كابري هي القاعدة التي يقيم فيها الشاذون والعراة، في الإعلانات التجارية تظهر كابري على أنها "جنة الشاذين". وليست كابري الإيطالية هي الوحيدة في العالم، فالانحلال الأخلاقي آخذ بالانتشار، والناس يُصِرُّونَ على عدم الاعتبار من تجارب الأوَّلين المخيفة ونهاياتهمم والان تعالوا معى لنرى من الارشيف تاريخ المدينة بالصور قبل العذاب وبعده والمعذرة من هول المناظر .

وكانت مدينة بومباى وموقعها على البحر الابيض المتوسط بالقرب من موقع مدينة نيبلس الايطالية ،كانت مدينة عامرة أيام حكم الامبراطور الرومانى نيرون .هذه المدينة دمرت هى ومدينة أخرى بالقرب منها تسمى هيركولانيوم فى يوم 24 أغسطس 79 ميلادى بعد أن ثار بركان فسيوفيوس .وظلت المدينة فى طى النسيان حتى القرن الثامن عشر عندما اكتشفت آثار مدينة بومباى وعثر على مناطق بها جثث متحجرة حيث حل الغبار البركانى الذى يمكن أن نعتبره إسمنت طبيعى محل الخلايا الحية الرطبة وشكل أشكال البشر والحيوانات عندما قضى عليها الموت متأثرة بالهواء الكبريتى السام.
كان بالمدينة البالغ عدد سكانها 200,000 نسمة الكثير من الاثرياء يعيشون عيشة رغدة فرحين بما لديهم ، فكان بالمدينة شبكة مياه داخل البيوت وحمامات عامة وشوارع مرصوفة بالحجارة وكان بها ميناء بحرى متطور وكان بها مسارح وأسواق وأظهرت آثارهم إهتمامهم بالفنون والنقوش
وكان مجتمعهم مجتمع رومانى تقليدى بكل طبقاته بما فيهم العبيد .قبل دمار المدينة أهمل السكان العلامات الدالة على قرب الانفجارفلم يعبأوا بالهزات الخفيفة وكذلك القوية ولا ببعض السحب البيضاء التى تتكون فوق فوهة البركان .ولم يتعظ السكان من الزلزال الذى خرب مدينتهم قبل ذلك ب 17 سنةولم يستجيبوا لدعاء الامبراطور الرومانى نيرون لهم بترك المدينة ولعل ذلك يرجع الى أنهم رأوا من ذلك البركان خيرا كثيرا .فالتربة الغنية بالمعادن التى جعلت زراعتهم مثمرة مصدرها ذلك البركان ومياه الامطار التى كانت ترويهم وتسقى زروعهم كانت بسبب وجود ذلك الجبل البركانى .
كانت هناك عدة علامات على ثوران البركان ولكن السكان تجاهلوها فقبل الانفجار بأيام حدثت عدة هزات أرضية جفت بعدها الآبار وتوقفتالعيون المائية وصارت الكــــــــلاب تنبح نباحا حزينا فيما صمتت الطيور.حتى أتاهم حتفهم ضحى وهم منشغلون بالتجارة واللهو
فعند منتصف النهار من يوم 24-8-79 ميلادية سمع السكان تلك الضجة الكبيرة وإنفلقت الصخور واللهب والدخان والرماد والغبار والاتربة فى عمود متجهة صوب السماء لتسقط بعدها بنصف ساعة على رؤوس السكان .
تمكن بعض منهم من النجاة هربا الى الميناءإختبأ آخرون فى المنازل والمبانى فتحولوا بعدها الى جثث متحجرة عثر منها على حوالى 2,000 جثة . وكثير منهم سحق تحت الصخور المتساقطة التى أسقطت أسقف المبانى .وبعدها بساعات وصلت الحمم الملتهبة الزاحفة على الارض الى المدينة فأنهت كل أشكال ومظاهر الحياة فيها.ودفنت المدينة تحت ثلاثة أمتار من الحمم والاتربة والغبار .

البعثة الاستكشافية أثناء عثرها على المدينة

والان نتصفح معاً أرشيف صور البشر عندما آتاهم أمر الله .

وحتى الحيوانات بقت على حالها
وأخيراً قد يتسأل البعض ما الذى دل البعثات الاستكشافية على هذه المعلومات .

إنها خطورة البث الاعلامى عبر حركة التدوين خلال الزمن بأكمله أنها التدوينات التى تركها من نجا من هذا العذاب وهو رجل صالح كان يعبد الله ترك لنا هرمسة على الحجر تحكى لنا هذه العبرة .

وماذا بعد لقد عاد البركان بعد أن خمد قروناً فى الثورة من جديد فهل يكون إنذاراً آخر وهل ستكون ثورته مدمرة لمدينة بومبى وحدها أم أنها ستنهى على مدن بأكملها .

اللهم إجعلنا من المتقين الذاكرين الأوابين الناطرين والمعتبرين من حكمك وعلمك .. يارب أعفوا عنا وأرحمنا ولا تجعلنا من الغافلين حتى لا يأخذنا العذاب بغتة كما أخذ من سبقونا وقد ضلوا ضلالاً بعيداً .. اللهم إرحم ذريتنا وأهدهم وعافهم إنك انت الرحمن الرحيم .

إنا لله وإنا اليه راجعون

2009-02-28T00:19:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
عذراً على انقطاعى المفاجىء لأنى كنت ولازلت فى فترة حداد فلقد توفيت أم زوجى .. أجل إنها حماتى كما نقول ولكنها كانت لى أماً ثانية بعد أمى رحمها الله وأحببت أن أعطى لهذه السيدة العظيمة قدرها على هذه الصفحة وأطلب منكم جميعاً أن تتطلبوا لها الرحمة والمغفرة من الله وأن تدعوا معى جميعاً أن يغفر الله لها ويدخلها فسيح جناته .
أمى إحسان
قد كان يظن البعض أنه كلما كبر الابوين فى السن وكلما استقل الابناء بحياتهم وكبروا كلما قل دور الابوين فى حياتهم ولكن هذه الرحلة الجميلة فى حياة أمى إحسان إخترقت هذا الحاجز بكل المقاييس وقد توفيت الاسبوع الماضى وهى تبلغ من العمر ثلاثة وثمانون عاماً وحتى الرمق الاخير كانت سيدة يقظة الذهن ذاكرتها قوية ونشاطها فى العطاء لم ينقطع .
أمى إحسان عاشت زوجة أربعة وستون عاماً يشهد لها زوجها أنها أنها من أول يوم حتى آخر يوم كانت زوجة صالحة لم تغضب يوماً ولم تشكو من هم أو ضيق حال.. احتضنته بحنانها طيلة أربعة وستون عاما وكانت كذلك بالنسبة لأولادها جميعاً ربتهم صغاراً وكباراً علمتهم فى طفولتهم وظلت تراعى أمورهم وترتب حياتهم حتى فى شيخوخة بعضهم كانت فيض من العطاء والتضحية لاينتهى وبالتالى لم يقتصر دورها على أولادها بل كانت تربى وتراعى كثير من أولاد أقاربها وأقارب زوجها وجيرانها وربت أحفادها جميعاً وربت أبى وربتنى لقد كانت أمنا الكبيرة والمثل فى كل شىء لقد كانت صدراً حنوناً بعد أمى فهى من علمتنى كيف أراعى بيتى وزوجى وأطفالى ولم أكن أخشاها يوماً كحماتى بل كنت أهابها كأمى التى تخاف على مصالحى .
لم تكن أمى إحسان تقرأ ولا تكتب ومع ذلك ربت أجيالاً لهم مراكز مرموقة تعلموا وتعلمت معهم وقدمت لمصر شهيد من أولادها فى حرب 1973وعاشت تحضن ذكرياته طيلة هذه السنوات صابرة صامدة
أمى إحسان عرفت الاسلام بالفطرة وأحبت الله ورسوله بالفطرة وتعلمت مع الايام كيف تكون عابدة وصالحة عفيفة وطاهرة
فى رعاية الله يا أمى مع الابرار والشهداء والصالحين اليوم يأنس بك أولادك وقد كانوا ينتظرونك على أبواب الجنة منهم الولدان ومنهم الشهيد وقد عاشت تلقب بأم الشهيد .
أمى إحسان لقد أخذ الله الهدية التى منحنا إياها ونحن نؤمن بأن الموت حق ولكننا كلنا تيتمنا وتيتم أولادنا فى وجودنا وقد كان فراقك موجعاً لنا جميعاً وقد كنتى من الزمن الجميل .
وداعاً للبركة وودعاً للعطاء ولا يعزينا غير ما تركتيه فينا من عطاء ونحمد الله أننا لم نكن أبناء عصاة ولا جبارين .
قال تعالى
قوله تعالى : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا } .

ما الحكمة من وراء قانون تجريم الإفتاء؟

2009-02-04T15:46:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتوجه بالشكر الى كل الاخوة المدونين وكل من سأل عنى أثناء فترة غيابى كما أتمنى دوام التواصل .

..........................................

فكرت كثيراً فى أمر هذا القانون الذى يناقش الان ولقد نقلت لكم نص ما نشر عبر وسائل الاعلام بهذا الخصوص وقد حيرتنى أسئلة كثيرة .

هل سيكون هذا القانون ردعاً للجهلة والعابثين من أجل تقويض أسس ودعائم الدين الاسلامى وهل سيكون ردعاً لكل من سولت له نفسه فى أن يضل العباد ويحيد عن الحق ؟

أم أن هذا القانون سيكون ستاراً يحمل فى طياته الكثير ؟

هل سيكون إستهدافاً للعلماء اللذين أتاهم الله الحكمة وأيقظ ضمائرهم ليقولوا كلمة الحق فيكون جزائهم السجن وإخماد ثورة الحق التى تتجدد جيلاً بعد جيل ؟

لمن ستمنح هذه الرخصة هل هم أشخاص تعمل لحساب الساسة ليحلوا ما يريدون ويحرموا مالا يرغبون ؟

هل سنعود من جديد الى الوراء الى زمن العبيد والأمراء حتى فى أمور ديننا ويعود الدين حكراً لفئة دون أخرى حتى نصل الى زمن رجال الدين والحصول على صكوك الغفران ثم نصل الى قطع الاعناق من أجل إشهار كلمة الحق ؟

من سيمنح العلماء هذه الرخصة ومن هم العلماء المختارون وكيف لنا أن نعى ونختار علماؤنا ونحن مجرد مشاهدون ومتلقوا كلمات ومعلومات ؟

متى سنأخذ كتاب الله بقوة ونعى بأننا خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولم يحصى لنا عدداً ولم تحدد لنا رخصة ومتى نعى بأننا يجب أن يكون فينا الكثرة ومن يكد ويسعى بشأن كتاب الله ؟

هل نحن حقاً جاهزون لتقييم وإختيار علماؤنا ومن سوف يفتى فى أمور ديننا أم أننا سنرضى بالامر الواقع ونتلقى الامر دون مناقشة ؟

والحقيقة أن كل هذه الاسئلة لم تبعد عن ذهنى بأن هناك فوضى شديدة على الساحة إختلط بها العالم بالجاهل وكأنها حملة شوشرة موجهة لضرب العلماء الحقيقيون فى مقتل لتهميش الدور الاساسى لإقامة وتشيد بناء المجتمع الدينى الواعى الملتزم بتعاليم الله والمدرك لرسالته التى حملها وقد خشى من حملها السموات والارض والجبال وأشفقن منها وكانت من قسمة الانسان يثاب بها إن أحسن حملها والعمل بها ويعاقب بالتفريط بها وهذا هو الظلم والجهل بها المقصود فى الاية الكريمة .تأملوا معى قول الله عز وجل .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا * إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *

سورة الاحزاب الاية (70 الى 73)

والان أترككم مع ما نشر حول هذا الموضوع.

البرلمان المصري يناقش قانونا لتجريم الإفتاء دون رخصة
محيط: تسبب طلب قدم للبرلمان المصري بإدراج مشروع قانون بشأن الافتاء، من دون ترخيص رسمي، جدلا بين الحزب الحاكم وجماعة الإخوان وأزهريين وعلماء دين بمصر.
ويتضمن مشروع القانون حبس من يفتي في الشؤون الدينية عبر وسائل الإعلام، بدون رخصة رسمية، من سنة إلى ثلاث سنوات.
ففي حين أيد شيوخ أزهريون والحزب الحاكم ونواب مستقلون بالبرلمان الاقتراح الذي يهدف إلى الحد من ظاهرة الفتاوى على الفضائيات، رفضته جماعة الإخوان المسلمين قائلة على لسان أمين إعلام كتلتها البرلمانية الدكتور حمدي حسن إن " الدين الإسلامي به علماء وكل منهم من حقه أن يفتي".
وتقدم بمشروع القانون النائب المصري المستقل مصطفى الجندي، الذي أعلن أمس أن رئيس البرلمان، الدكتور فتحي سرور، وافق على ادراج الاقتراح بمشروع قانون لمناقشته في جلسة عامة في الدورة البرلمانية الحالية، بعد أن وافقت عليه لجنة الاقتراحات والشكاوى بالبرلمان في دورته الماضية.
وأضاف الجندي، بحسب جريدة " الشرق الأوسط " : "إذا كان القانون يعاقب من أضر بمريض جسديا، لانتحاله صفة طبيب، فالأولى أن يعاقب من ينتحل صفة مفتي لأنه يضر بروح الإنسان، خاصة بعد أن كثرت الفتاوى في الفضائيات وغيرها".
ويتضمن الاقتراح إضافة مادة لقانون العقوبات في جرائم اختلاس الألقاب والوظائف والاتصاف بها دون حق، وتقول المادة المقترح استحداثها: " كل من أفتى فتوى في أمور دينية، عبر أي وسيلة من وسائل الإعلام سواء المسموعة أو المقروءة أو المرئية، بدون أن تكون له صفة رسمية كجهة اختصاص، يُعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة ولا تزيد عن ثلاث سنوات" .

أعتذر

2009-01-16T12:24:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
اتوجه بالشكر الى كل من
مدونة الاستاذ .. فشكول
مدونة الاستاذ .. على عبد الله
مدونة الاستاذ .. أحوال الهوى
مدونة الاستاذ .. الازهرى
مدونة الاستاذ .. محمد الجرايحى
مدونة الاستاذ .. لكل الناس
مدونة الانسة ... سول
أشكركم جميعا على متابعتى واستسمحكم بالتوقف لفترة إن شاء الله لن تطول بسبب عطل جهاز الكمبيوتر لدى وتوقفه تماماً ولحين الانتهاء من هذا المشكل سأتوقف لبعض الايام عن المشاركة فى مدوناتكم الممتعة ورغم أننا فى وقت لا يجب أن نتوقف فيه يوما واحدا عن التدوين فى هذه الاحداث الهامة .
مع خالص تحياتى

فلسطين .. حرب البشر والشجر والحجر

2009-01-04T06:57:00.000-08:00

سألوا الارض ... ياأم هل تكرهين البشر

فأجابتهم الارض

إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر ...ولا بد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكـــــــــــــسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر في جوها واندثر.. كذلك قالت لي الكائنات وحدثني روحها المـســـــــتتر
ودمدمت الريح بين الفجاج وفوق الجبال وتحت الشجر ..إذا ما طمحت إلى غاية ركبت المنى ونسيت الحذر
ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر ..فعجت بقلبي دماء الشباب وضجت بصدري رياح أخر
وأطرقت أصغى لقصف الرعود وعزف الرياح ووقع المطر ...وقالت لي الأرض لما سالت يا أم هل تكرهين البشر
يا أم هل تكرهين البشر ... يا أم هل تكرهين البشر

أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر ..وألعن من لا يماشي الزمان ويقنع بالعيش ، عيش الحجر
هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر .

تعيد كتابة التاريخ برمية حجارة ..منذ أن تلتقطها حتى تقذفها تسترجع بها أمجاد الماضى كله ..لقد أذهلتنا جميعاً يا ابن فلسطين وجعلت من الحجارة أسطورة نقلتك من الصمت والضعف إلى منتهى القوة وذكرتنى بعصاة موسى عندما حملتها ، وسألتك ما تلك بيمينك يا ابن فلسطين ..قلت إنها ميراثى، أتوكأ عليها أهش بها على غنمى ولى فيها مآرب أخرى ...وكأن حجارتك أخذت من قوة عصاة موسى لترهب به أعداءك .. وتكتب بها صفحات التاريخ ... وتنقلنا معك من الصمت والضعف إلى منتهى القوة .

رسالة من زائز لفلسطين

2008-12-28T14:36:00.000-08:00

هى رسالة مازالت تتجدد من عام 1948م وحتى الان وحتى الان ونحن فى عام 2008م.

كتبت هذه الرسالة من سنوات فى ليلة كهذه وقلبى يعتصر ومن وقت للآخر تتجدد الاحزان والاحداث واحدة .
أمــــــــــــــاه

أكتب إليك وكأنني معك أحكي لك قصة هذه الرحلة بعد طول تأمل وأنا أتجول في هذه الأرض المباركة أرض أولي القبلتين وثانى المسجدين وثالث الحرمين الشريفين . وأنا في هذه الأجواء رُسمت في قلبي معالم لوحة تعبر عن ملحمة طويلة الأمد..جعلتنى وللوهلة الاولى .. أقتل ويهدر دمى وأشعر بالخجل لهويتى العربية.. أحسست أننى أريد أن أتكوم فى أحشائك من جديد لتعيدى تكوينى ولا تلدينى الا بعدما أقسم لك اننى لن أولد الا عربيا بدم حر وغيرة وطنى يعشق معنى الجهاد ويؤثر الكرامة على الحياة و يقدس تراب الارض ويرفع اسم الله فوق كل شىء... أحسست بضألة موقفى وأنا أرى تخريمات الرصاص على المساجد والكنائس ومنازل الابرياء ودماء الشهداءعلى الجدران مكتوب بها على صور الشهداء .. هذا دم فلان وأمهات تجلس أمام الصور بعيون بها إعصار من غضب وأنفاس لا تحمل الا الأنات تجمع الجمرات لقذف ابليس فى الوقت المقدر والمحسوب من رب العالمين .. قد تكون حجارة من سجيل الا ان الله يجعلها بردا وسلاما فى أياديهم سجيلا على أعاديهم ..

وروعنى طفل فى الثانية من عمره يكاد يتعلم الجري وأول ما يتعلمه هو كيف يرمى الحجارة يتعب فى حملها ذهابا وإيابا بيداه الرقيقتين وسط الاطفال وقتها أحسست بالخجل وتضألت وكأننى تحولت الى شخصية شهيرة اسمها عقلة الأصبع هذا الولد صغير الحجم كان بطلا واستغل حجمه فى انقاذ بنت البلد من يد الاعداء .. اذن انا اقل من عقلة الأصبع عندما لم اتعلم جيدا كيف احمل بندقية وأن اسمع نداء هؤلاء الضعفاء فتمنيت ان اكون بخارا حتى لا يسخر منى عقلة الاصبع ولكنى تذكرت ان للبخار دورا فى انه يصعد ويتجمع وما تجمعنا يا أماه فحتى الطبيعة تعلمنا الدرس وما تعلمناه

امـــــــــــاه .
انى الان اتعذب بهذه العيون التى لازمها الحزن وآلفتها الدموع وصغار لا يرون الغد الا فى لغة الثأر وحلم الاستشهاد ..و انا اسمع نغماتهم

منتصبَ القامةِ أمشي .... مرفوع الهامة أمشي .... في كفي قصفة زيتونٍ .... وعلى كتفي نعشي .... وأنا أمشي وأنا أمشى....قلبي قمرٌ أحمر ....قلبي بستان ....فيه فيه العوسج فيه الريحان....شفتاي سماءٌ تمطر ....نارًا حينًا حبًا أحيان….في كفي قصفة زيتونٍ .....وعلى كتفي نعشي .... وأنا أمشى وأنا أمشى

وتمر أيام يا أماه وأنا أتجول فى حكايات هؤلاء المعذبون المنتظرون و يتسألون متى سنعود الى ديارنا .. وانتابتنى قشعريرة وانا أرى بيت المقدس كأن له عينان تبكيان و هو يحاكينا بشجن ويقول... آرأيت حالى وقد نشأت على يد الانبياء و الصالحين لترعانى مريم ابنة عمران وليؤنسنى صدى صوت عيسى وأكرمنى الانبياءبضيافتهم لى وصلاة محمد صلى الله عليه وسلم بى ومعراجه من عندى .. ثم أهاننى العدوان مرات ومرات ثم طهرنى صلاح الدين ثم عادت المكائد وسقطت فى يد المعتدين أخذونى بالخديعة انهم يقطعون من بنيانى بحثا عن هيكلهم المزعوم ..عذبوننى اطلقوا دموعى لأرثى نفسى ما دامت العروبة لاتورثينى .. انتحب كل يوم وأنا البيت من سيرعانى من سيكرمنى

. أمـــــــــــــــــاه

انها دموع بيت المقدس .. انها المناجاة التى أحسست بها أحسست بالغليان وانا أسمع قصص التعدى والعدوان وصيحات النساء فى كل مكان على كل فقيد وبيوت تهدم على الآمنين ورسالة بنو صهيون الى كل فلسطينى تقول ارحل عن ارضك.. عبارة مستفذة تجعل الدم يغلى فى العروق وتشعل نار الغيرة فى القلوب..وكنت اسمع واحترق صرخات (وجدان) وهى فتاة فلسطينية تزلزل الارض تحت قدمى وترجف قلبى وهى تقول ..واعروبتاه .. كما قالت المرأة وامعتصماه .. ولكنى اتعجب يا أمى أن فى عهد المعتصم لم يكن هناك اذاعات و لا أقمار صناعية تنقل لنا الأنات و الصرخات الا ان صوت المرأة وصل المعتصم بعد سفر بالخيول عن طريق رسول ومع ذلك نفر المعتصم غاضبا لبيك يا أختاه يا امـاه: اليوم الصرخات تُرصد كل دقيقة ونشاهد سقوط الاطفال وضرب النساء و قتل الشيوخ .. نشاهد الاحداث ونحن نأكل ونرقص و نلهوا والموت أمام أعيننا .. لماذا كل هذا الصدأ فى القلوب ألم تعد تتحرك فينا نخوة ولا تأخذنا شفقة فى هؤلاء ولماذا ننسى سريعا والاعداء لاينسون ان لهم حق اغتصاب الارض..

أمــــــــــــــــــاه .
اكتب لك من الارض المقدسة التى شهدت تاريخ النبلاء من الارض التى شهدت اشراف الناس على مر الزمان يفوح عطرهم فى كل شبر من الارض المباركة أماه: الناس هنا ينامون ولا ينامون عيونهم قلقة وابدانهم مللك للأرض فى كل لحظة ولكنى أرى نساء صامدات صابرات شديدات ينتظرن يوما نكون فيه أغنياء بفيض من كرامة والحاح ..بانتصار..

لكى لا ننسى

2008-12-13T00:43:00.000-08:00

لكي لا ننسى .. أن لغة المستعمر لا تتغير مهما تلون وجهها .. لكي لاننسى أن ما يحدث ألان في فلسطين والعراق هو ما حدث سابقاً ومن الممكن أن يحدث لكل من يظن أنه آمن من غدر المحتل وأن العدو قد يصبح يوماً صديقاً فليس من الحكمة أن نأتمن النوم بجانب جحور الثعابين مادمنا معهم في سلام لقد وجدت من الحكمة أن نذكر أنفسنا دوماً ببعض الأحداث.
منذ شهور أشتد حزني للمرة الثانية عندما قرأت أن القرآن الكريم أصبح هدفاً للتدريب العسكري الأمريكي بالعراق ..أما عن المرة الأولى التي قرأت فيها مثل هذا الموضوع فكان في حقبة المغول في دار الإسلام ودعوني استحضر معكم هذه الحقبة الهامة و الحزينة من حياة الأمة الإسلامية و التي لا تقل عما فيه المسلمين ألان وهم تحت وطأة الاحتلال
يذكر أن الأمة الإسلامية في هذه الآونة كانت مفككة وحل بها ما حل ألان في زمننا فتسلط عليهم المغول بوحشية فكان أبشع احتلال . ففي فبراير عام 1220 وصلت جيوش المغول إلى بخارى كبرى مدن الإسلام في هذا الوقت وهى مسقط رأس الإمام البخاري ولم يجد سكان المدينة مفرا من الاستسلام بعد قتال عنيف كان لصالح المغول ودخلوا المدينة و أمروا أهلها بالخروج فوراً و ألا يأخذ أي مواطن شيئاً من أمواله و مقتنياته ونهبوها بعد إخلاءها ويذكر الرواة .

وكانت سنابك الخيل تطأ القرآن الكريم مما أثار حفيظة السكان و عندما شكوا لأحد الأئمة الذى قال باكياً .. أصمتوا إنه غضب الله الذي أنزل علينا ولا حول ولا قوة إلا بالله .

كما يذكر أن جنكيزخان دخل المسجد الكبير بالمدينة فظن انه قصرا فلما علم بأنه مسجد أمر بإطعام الخيل فكان بالمسجد صناديق فيها نسخ من القرآن الكريم فقدمت كعلف للخيل وداست الخيول على القرآن الكريم ووضع المغول أواني الخمر في وسط المسجد وجلبوا الراقصات و المغنيات من المدينة وأتوا بالفواحش .

بينما كان الفقهاء و الوجهاء من القوم يطيعونهم و يصنعون ما يأمرون كالعبيد وفى هذا اليوم العصيب يا إخواني أتجه جنكيز خان إلى المصلى وصعد المنبر و جمع أمامه الأثرياء وطالبهم بتسليم أموالهم كلها ..ثم خطب فيهم قائلاً ( إنني سوط العذاب الإلهي فلولم تقترفوا الذنوب العظيمة لما أرسلني الله إليكم لأعاقبكم )

يقول المؤرخ ابن الأثير :ـ كان يوماً عظيماً من كثرة البكاء من الرجال و النساء و الولدان و أصبحت بخارى خاوية على عروشها و كأنها لم تكن و ارتكبوا مع النساء الفواحش و الناس ينظرون يبكون ولا يستطيعون أن يدفعوا عن أنفسهم شيئاً ثم واصل المغول زحفهم إلى باقي المدن بنفس الوحشية.

و يعيد التاريخ نفسه فالمستعمر هو المستعمر و لغته واحدة مع اختلاف الأجناس .. يلزمنا التضرع و الاستغفار على ما يحدث وأن تفيق الشعوب الإسلامية من غفوتها التي طالت حتى لا يزحف ورثة المغول في البطش و العنف على باقي المدن .

قال تعالى ..( كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ)

[التوبة 8- 10]

السيد والحطاب

2008-12-02T15:01:00.000-08:00

كان يمشى مفعماً بالثقة والزهو وهو يقول فى نفسه
لقد حققت من المجد والنجاح الكبير لقد بنيت وعمرت وكسبت المال الكثير لقد أصبحت من أهم الناس .ثم نفخ صدره ورفع رأسه بكبرياء وكأنه يناطح السحاب وقال ـ لقد التف الناس حولى فهم يرونى كبيراً زاهياً متزهزهاً فى نجاحى لقد إنتصرت على أعدائى .ثم نفخ صدره اكثر وهو يحاور نفسه و عيناه تتشفيان سأعلمهم درساً لن ينسوه .
أما الذين هم أقل منى علىّ ان اكون مترفعاً عنهم حتى يظلوا هم الاسفل وأنا فى الاعلى وحتى لا يصلوا الى ما وصلت اليه وحتى أكون دائماً كبيراً ولى من علو الشأن ما يستحيل عليهم الوصول اليه .
وشعر انه اكثر طولا وعرضاً من هيئته حتى انزلقت قدماه فى حفرة عميقة فوقع بها وقد انكسرت قدمه وحاول ان يمد رأسه التى لم تصل حتى الى حافة الحفرة فوجد نفسه وقد غفل فى شروده حتى دخل مكاناً خالى من العمار يحتاج أحداً يأخذ بيده فلا يجد ..فأحس انه لاحيلة له ولا طول ولا عرض له وضاق صدره الذى كان منفوخاًحتى كاد ان يخنقه فربما لم يسمع به أحد وقد ينتهى فى هذه الحفرة أو قد يكون طعاماً للذئاب أو يموت نهشاً من الهوام فارتعد جسده ونظر الى السماء و استغفر ربه وهو يقول (استغفرك ياربى انى ضعيف ونسيت بالغرور انك أكبر و أعظم وأجل من وضيع مثلى ) وقد كان يظن انه سيمشى دوماً فى الارض مرحاً و انه سيبلغ الجبال طولاً وظل يستغفر ربه ليلة كاملة ونصف نهار (ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين) حتى مر حطاب فشعر به فناداه ..أغثنى أعنى أعانك الله ..فنظر اليه الحطاب ومد له حبلاً وشده فخرج من الحفرة وقد اتسخت ثيابه ثم نظر الى الحطاب فوجد ثيابه مهللة ..فبادله الحطاب بمثل نظرته وقال له ـ الم تجد مكاناً للتسول غير هذا المكان الممتلىء بالحفر
قال له السيد. انا لست متسولاً بل انى ضللت الطريق
ناوله الحطاب شيئاً من الماء وكسرة خبز ليغطى جوعه وبعد ان اكل وشرب حمله على ظهره لأنه علم ان قدمه مكسورة
فقال له السيد ـ إنى غنى جداً وعندما أصل سأكافئك على ما فعلت سأعطيك مالا كثيراً يكف عنك مشقة التحطيب .
فقال له الحطاب ـ وماذا فعل لك غناك وانت فى هذه الحفرة وماذا فعل لك مالك الكثير وانت تتناول خبزى الجاف وترتوى بمائى الذى لاأملك غيره أرتوى به بعد طول عمل وصيام وماذا فعل لك جاهك الان وانا احملك على ظهرى بدلاً من قوت يومى وانت غير قادر على المشى وليس امامك من متعك شيىء .وفر مالك الذى ستكرمنى به وسأنتظر الكرم من صاحب الكرم الذى لا يضيع أجر من أحسن عملاً فهذا سيجعلنى اغنى من غناك .
فبكى السيد وقال (وقد كنت أظن ان الفقير احقر منى و لابد ان يكون وضيعاً لكى أكون انا رفيعاً فلم أجد بعملك يا فقير أحقر من عملى وأثقل من مالى على صدرى الذى كاد ان ينسينى ذكر ربى )
وأصبح السيد بعدها من العابدين المتواضعين العطائين .

.......................................................................

كل عام وانتم بخير .. بمناسبة عيد الاضحى المبارك أعاده الله عليكم جميعاً بالخير والبركات

محمد وعيسى فى حديث زكريا بطرس .... الجزء الثالث

2008-11-28T05:42:00.000-08:00

مازال المغرضون يخوضون في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من عشرة قرون إلى ألان نفس الألسنة التي تتطاول على حياة النبي ابتداء من إفترآت يوحنا الدمشقى وتيودرر أبوقرة من عهد الإمبراطورية البيزنطية وحتى زكريا بطرس ولكنهم يختلفون من عشرة قرون في الهجوم على الإسلام على حسب معطيات كل عصر وقائمة المهاجمون كبيرة منهم ألبرت الكبير وتوماس الأكوينى وروجر بيكون وباسكال و سبينوزا وكثير من المستشرقين الذين نقدوا سياسة الرسول اتجاه خصومه اليهود أو النصارى وقد تجاهلوا التحدث عن غدر اليهود ونقضهم للعهود والمواثيق للتحالف مع أعداء الإسلام للنيل منه والكيد له وقد تجاهلوا حفظ رسول الله لحقوق أهل الكتاب المسالمين الحافظين للعهود والمواثيق وتجاهلوا وصايا الصديق الذي لازم النبي وتعلم منه الخلق الرفيع وهو يوصى يزيد بن أبي سفيان، عند فتح الشام ومواجهة الروم فقال رضي الله عنه:ـ( وإذا أظفرك الله عليهم فلا تَغلُل ولا تمثل ولا تغدر ولا تجبن و لا تقتلوا ولداً ولا شيخاً ولا امرأة ولا طفلاً، ولا تعقروا بهيمة إلا بهيمة المأكول، ولا تغدروا إذا عاهدتم ولا تنقضوا إذا صالحتم، وستمرون على قوم في الصوامع رهباناً يزعمون أنهم ترقبوا في الله، فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم) .. وتجاهلوا الوصية العمرية في القدس وتجاهلوا أن وقت السلم سلاما وأن وقت الحرب والمكائد كانت الحروب ويحكم فى الأمر قول الله عز وجل ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * ولا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * ولا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * ولا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ *).إنها مخاطبة وقت السلم ترتقي إلى الرد الحكيم تخرس الألسنة وتسقط الحجج الواهية من عشرة قرون إلى ألان بانتصار تعاليم الإسلام وسيرة النبي المعجزة والتي تعكف عليها الأمم ألان لدراسة هذه السيرة والأبحاث نتائجها مذهلة مما يجعل الحاقدون يزدادون حقدا على الإسلام والمسلمين وهم يعلمون تمام العلم أن في تطبيق حياة الرسول كمنهج للأمة سيجعلها في مقدمة الأمم لذلك تحارب كل مجهودات علماء المسلمين في شتى النواحي لكي يخمدوا هذه الثورة التي ستظهر بطلان جميع الحجج الواهية وقائمة العلماء المضطهدين أيضاً كبيرة إما باتهامهم بالجنون أو الجهل أو قذفهم بأنهم عملاء ومدسوسون ضد الإسلام وهم في كل يوم يحتالون على العقول الضعيفة التي تخضع لأرائهم لخدمة مصالحهم في المجتمعات الإسلامية ولتضليل العباد وحكروا على الاجتهاد في أمور الدين على فئة محدودة وأرهبوا باقي الشعوب من مجرد التفكير في علوم الدين التي تجمع كل أحوال الدنيا .. ولكن مقاومة هذا الحكر تنمو من عشرة قرون من وسط الهجمات والأحقاد ليتم الله نوره على العباد ولو كره الكافرون والدفاع عن الدين لن ينقطع بحجة أن الدين لا يحتاج دفاع والمدافعون عن الدين يردون النفوس الضعيفة إلى صوابها ولتقوية عزائم من أضلتهم الدنيا ويحفظون للدين حقه بين العباد وإلا لما كُلفنا بحمل الأمانة وأداء الرسالة وعدم الوقوف صفاً للدفاع عن الدين إنها حجج واهية لكي تتخبط الأمة في أراء الجاهلين والحاقدين والمندسين لينشروا الفتنة بين المسلمين وبعضهم وبين المسلمين والديانات الأخرى ومن أجل ألا يظهر على السطح إلا الصراع على الأديان وتتوه التعاليم السمحة وهى رسالة إنذار للجميع أن ينتبه من الفتنة العوراء لهذا الزمن وأن نستعيذ بالله جميعاً منها وأن يحفظ أمتنا وأن نصون عهودنا ونعمل صالحاً لأن ديننا هو السلام .يسأل زكريا بطرس ويسأل أمة المسلمين لماذا لم يتزوج عيسى بينما تزوج محمد زيجات متعددة ؟ وأن النبوة في مثل عيسى تحتاج إلى التفرغ أما الزيجات المتعددة فهي من دواعي الشهوة ومتع الدنيا فهل هذا يعقل ؟ولم يكن زكريا بطرس أول من خاضوا في حياة النبي فكما قلت سابقا انه أمري تكرر منذ عشرة قرون وحتى ألان ولكن غالبية المستشرقين الذين تحدثوا في هذا الأمر بالذات تجاهلوا الحالة الاجتماعية التي كانت تعم العالم كله آن ذاك ولماذا تجاهلوا تعدد الزوجات دون تعداد محدد آن ذاك في شعوب مقدونيا ورومانيا وبلغاريا والشعوب الجرمانية وأفريقيا والهند والصين واليابان على حسب ما تذكره المصادر التاريخية وأن الكنيسة كانت منذ قرون تعترف بتعدد الزوجات قبل أن تنتشر الرهبانية كما أباحت التوراة تعدد الزوجات دون قيد أو شرط ولم يتم تنظيم تعدد الزوجات إلا في الإسلام .ولماذا تجاهل زكريا بطرس أخبار تعدد الزوجات قبل البعثة المحمدية دون شرط أو تنظيم عند العرب ولم يكن هناك ما يمنع ذلك ولم يكن له أيضا تعداد محدد ولم يكن له نظام وكان فيه كثير من الضرر مما يسيء إلى الحالة الاجتماعية عموما .ولماذا لم يعلن زكريا بطرس فشل العصر في إيجاد حلول للمشاكل الاجتماعية الناجمة عن العلاقات الأسرية المفككة في غالبية المجتمعات ألان .. تتصارع الاقلام الان فى أبحاث علم الاجتماع لإيجاد حلول نهائية لقوانين الأحوال الشخصية والتي تنشق عن الشريعة لتدخل ضمن إطار القوانين الوضعية لتقييم العلاقات الزوجية والحياة الأسرية ورغم تصارع الأقلام وكثرة القوانين نجد الفشل الذر يع الذي يجتاح الأمم كل يوم من تهديد بانهيار النظام الأسرى داخل المجتمعات المختلفة وأصبحت مهددة بكثرة الطلاق والعنوسة والإحجام عن الزواج والإنجاب بسبب الأعباء والتكاليف والقدوة التي تنهار كل يوم وتراكمت المشاكل داخل المحاكم ووقفت قوانين الأحوال الشخصية عاجز تصدر كل يوم قوانين جديدة ومع ذلك الأزمة تتفاقم .. وكل يوم يزداد نجاح زيجات الرسول انتصارا على كل هذه الأزمات الاجتماعية وقد كانت زيجاته صلى الله عليه وسلم كمثال لجميع أحوال النساء الاجتماعية ابتداء من الأرملة مرورا بالمطلقة والبكر والمُعيلة والتي ليس لها عائل والكريمة التي أسرت فأعتقها وتزوجها لتكون إمرة أعظم بركة على قومها للعتق من مشاعر الحزن والهوان وكذلك زواجه من أم المؤمنين زينب بنت جحش الذي كان لإبطال عادة التبني هذه العادة التي تأصلت في المجتمع الجاهلي والتي كان لها في واقع الحياة أثار غير حميدة فكان السبيل لإبطالها أن يتم التغيير في بيت النبوة وعلى يد الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم . ولقد أراد الله عز وجل أن تكون زوجات الرسول كلها في صدر الإسلام ماعدا سنوات زواجه من السيدة خديجة رضي الله عنها في بداية حياته وكانت قبل البعثة ولكن الله عز وجل أكرم هذا الزواج الكريم الطيب أن يدخل الإسلام لكي تكون كل زيجات الرسول مثلاً في التغلب على كثير من المشكلات الاجتماعية ولم تكن زيجات النبي قاصرة على تنفيذ الأوامر والركود فيما يسمونه بعصر الحريم وقصورهن عن المشاركة وأن يتسيد الرجل من أجل السيادة فحسب .. لقد كانت حياة النبي مع أزواجه أرقى مما نراه الآن في مجتمعاتنا من تفاهم ومشاركة في الرأي والالتزام بالطاعات والواجبات عن علم وعن بصيرة فقد كانت أمهات المؤمنين وغيرهن من النساء فقيهات وعالمات ومفسرات للقرآن، وهناك تفسير عائشة رضي الله عنها، وتفسير أم سلمه وغيرهما ... لقد كان الأمر أشد على النبي من تحمل كل متطلبات الدنيا وهو يؤدى رسالته ولقد كانت طبيعة محمد البشرية تقوى فوق كل الأزمات من أجل إقامة الدعوة قال تعالى مخاطبا إياه ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ) إنها فرائضه وحدوده . لقد اختار الله عزوجل محمداً للقيام بكل هذه التكاليف بعد اختبار قدراته وصبره وطاعته وقوة نفسه للقيام بهذه المهام .يخوض المغرضون في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة زيجاته وتجاهلوا أخبار السيرة عندما عرض عليه المشركون المال والنساء والمناصب فرفضهم جميعا . كم نظرة المغرضين والحاقدين على النبي ضيقة وجاهلة وهم يتجاهلون كل يوم سقوط حياة أسرية كثيرة قائمة على علاقة رجل بامرأة واحدة عاجزة عن التقييم الصحيح .. يخضون فى زيجات الرسول ونسوا انحدار المستوى الاخلاقى من حيث انتشار الزنا في المجتمعات الغربية الذي فضلوه على تعدد الزوجات مما أدى إلى الانحراف المبكر عند الشباب وبدل من اللجوء إلى الشريعة التي تيسر الزواج في سن مبكرة من أجل الحصانة وصيانة المجتمعات إلا أنهم تركوا كل ذلك وأمسكوا الخوض في الحياة العفيفة والكريمة التي وصلت إلى قمة الرقى والتقوى في حياة النبي والصحابة والتابعين ورغم تعدد الزوجات إلا أن الحياة كانت مستقيمة أنتجت سلفاً صالحاً قوياً وأمام كل هذا سقطت في عصرنا كل القوانين الوضعية لتنظيم الحياة الاجتماعية ولن يجدوا مفرا من إتباع الشريعة الإسلامية وتطبيقها ولن يجدوا لسنة الله تبديلا .فلم نسمع في حياة السلف الصالح عن انتشار للأمراض التي تأتى من العلاقات المحرمة بل كان النسل قوياً تفوح في الرجال النخوة والشجاعة والقوامة وفى النساء الحياء والعلم والزهد والورع ولم تكن النساء أبدا مصدرا للضعف في صدر الإسلام فلقد كرمت المرأة وأعزها الله وحفظ حقوقها في جميع مراحلها من الأرملة والمطلقة والبكر والمُعيلة والمُسنة والأسيرة وحتى الطفولة وقد كانت عادة وأد البنات معروفة عند العرب في الجاهلية .
وللحديث بقية ..
تابعونا من فضلكم.

الشبهات

2008-11-25T19:23:00.000-08:00

قال تعالى.."ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" آل عمران (8)
..........................................................

لقد استعنت في هذا الموضوع بمصادر متعددة منها كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ..إشراف وتقديم الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف ورئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية .
يسأل البعض ما معنى الشبهات ؟
الشبهة ..هي وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق، وذلك بسبب التباس الحق بالباطل حتى لا يتبين، وللمشركين شبه كثيرة يتعلقون بها، ويحتجون بها، وهي أوهى من بيت العنكبوت، وقد أبطلها أهل العلم بالحجج البينة، والدلائل الواضحة من كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

(كشف الشبهات) والكشف هو: الإبانة والإزالة، والشبهات جمع شبهة، والشبهة في اللغة هي: الالتباس والاختلاط، وفي الاصطلاح: التباس الحق بالباطل واختلاطه حتى لا يتبين، وقد عرف الشبهة ابن القيم رحمه الله في كتابه مفتاح دار السعادة تعريفاً جيداً فقال: (وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق). والشبهات أحد نوعي الفتن التي ترد على القلوب؛ فإن القلب مغزوٌ بفتنة الشبهة وبفتنة الشهوة، وفتنة الشبهة أخطر إذ أنها إذا أنشبت أظفارها في قلب العبد قلَّ أن ينجو . (منقول )
وقد كان السلف رحمهم الله يتباعدون عن الشبه، ويحرصون على عدم الجلوس في المجالس التي تورد فيها الشبه . ولكن في عصرنا تجمع أعداء الإسلام ودأبوا على إثارة الشبهات ضد الإسلام إما عن طريق شبكات الانترنت وإما على مطبوعات مجهولة المصدر لذلك وجب تكثيف جهود العلماء لمواجهة هذه الشبهات .
عندما ظهر الإسلام منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان لم يتوقف سيل الشبهات التي يثيرها المشككون والمبطلون من خصوم هذا الدين تشكيكا في مصادره أو في نبيه أوفى مبادئه وتعاليمه . ولا تزال الشبهات القديمة تظهر حتى اليوم في أثواب جديدة يحاول مروجوها أن يضيفوا عليها طابعاً علمياً زائفاً ولقد اختص الدين الإسلامي من بين كل الديانات التي عرفها الإنسان سماوية كانت أو أرضية بأكبر قدر من الهجوم وإثارة الشبهات حوله .
ووجه الغرابة فى ذلك أن الإسلام جاء ليعلن للناس الكلمة الأخيرة لدين الله على الأرض لم ينكر أيا من أنبياء الله السابقين ولا ما أنزل عليهم من كتب سماوية ولم يجبر أحدا من أتباع الديانات السماوية السابقة على اعتناق الإسلام . ولقد وجدنا الإسلام على مدى تاريخه يتعرض لحملات ضارية من كل اتجاه وليس هناك فى عالم اليوم دين من الأديان يتعرض لمثل ما يتعرض له الإسلام فى الإعلام الدولي من ظلم فادح وافتراءات كاذبة .وهذا يبين لنا أن هناك جهلا فاضحا بالإسلام وسوء فهم لتعاليمه سواء ذلك بوعى أو بغير وعى وأن هناك خلطا واضحا بين الإسلام كدين وبين بعض التصرفات التي تصدر من أبناء المسلمين باسم الدين وهو منها براء . ومواجهة ذلك تكون ببذل جهود علمية مضاعفة من أجل توضيح الصورة الحقيقة للإسلام ونشر ذلك على أوسع نطاق .

حكمة بالغة الاثر

2008-11-25T17:25:00.000-08:00

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) آل عمران:164
.....................
أحد الباحثين الفرنسين كان يجالس المستشرقين ويتناول معهم الأحاديث عن الإسلام ثم إستوقفته الآية الكريمة‏‏ {‏وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ‏}وقام بدراسة فقه السنة للبحث وراءهذه الآية الكريمة بعد مغادرة مجلسه وحاك فى صدره أن فى ذلك حكمة بالغة الاثر والغرب دائماً يبحثون عن الدلائل المادية لذلك أجرى تجربة عجيبة ..قام فاغتسل ثم مكث ساعة فاغتسل مرة أخرى وقام بتحليل ماء الغسل فوجده نظيفاً خالياً من الجراثيم الخاصة بالجسد
ثم جاء فى المرة التالية واغتسل ثم أتى إمرأته ثم قام واغتسل من الجنابة وقام بتحليل عينة من الماء مرة أخرى تحت المجهر فشاهد عدداً لا نهائياً من الجراثيم فأدرك معنى الآية الكريمة فقام بدراسة القرآن الكريم حتى أسلم ثم كتب فى مذكراته إن فى القرآن لمعجزات تعجز العقول كل يوم وإن فى السنة لحكمة بالغة الأثر لو فتش المسلمون عنها بالجهد والبحث لملئواالارض حكمة وعلماً وخُلقاً .
(.وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ).سورة النجم

حملات الرد على المشككين

2008-11-19T18:26:00.000-08:00

إخواني المدونين

لقد استجابت الجهات المعنية للقيام بحملة للرد على كل المشككين والمغرضين على ما قاده زكريا بطرس في الفترة الأخيرة من حملة مكثفة ضد الإسلام وأن هذه المرة لم يعد الصمت ولا تجاهل الأمر هو العلاج ورغم قوة ودعائم الدين الإسلامي إلا أنه لابد من الرد على الشبهات التي هدفها الأول والأخير إيقاع الحيرة في نفوس الشباب ..وتشكلت الحملة من عدد كبير من علماء الأمة الذين أشاروا إلى أن حملة ألتشكك الأخيرة كان سببها أن الإسلام انتشر بشكل ليس له مثيل على مستوى العالم كله وأنه الدين الوحيد الذي يقاوم العلمانية لما رأوا من تزايد المسلمون من الارتباط بالشريعة رغم حملة الاضطهاد المتوالية على المسلمون في جميع أنحاء العالم وأشاروا بأنه كلما زاد عدد المسلمون في العالم وارتباط المسلمون بكل جوانب الدين الإسلامي كلما زادت هذه الحملات شراسة ولقد أوجب العلماء بالرد الجميل الذي يرتقى إلى تأدب الإسلام وتقديم روح الإسلام الراقية في التحاور مع الآخرين لأن هذا يظهر مدى وعى المسلمون بقضايا العصر وأننا مستهدفون من هذه الحملة بسبب ما قد يقع فيه الآخرون من ردود لا ترتقي إلى مستوى النقاش من سب وقذف وتبنى ما يسمى لغة السيف في الحوار فهي لغة لا ترتقي مع معطيات هذا الزمن ولم تعد تقبلها العقول الواعية التي تريد أن ترتقي بروح الإسلام ومن يريد أن يتعلم كيف يكون الرد والحوار فليتابع هذه الحملات حول وسائل الإعلام المختلفة الآن كما نبه العلماء على أن رد الشبهات يجب أن يكون من خلال القرآن كتاب الله الذي أحكمت آياته للرد على مثل هذه الشبهات لصيانة شباب الأمة من الحيرة والتشتت ما بين الردود من خلال كتب الديانات المختلفة .

والى كل المراسلين الذين تلقيت رسائلهم عبر الاميل من داخل مصر وخارجها وخاصة في الغرب من أسر الشباب الذين يعيشون في الغرب ويتابعون الرد على هذه الحملة من خلال المدونة وخلال وسائل الإعلام المختلفة التي بدأت تتزايد .. أوجه لكم بشرى طيبة في عدة مستجدات

أولاً .. نتوجه بالشكر إلى كل من أ.د/ محمود حمدى زقزوق ..وزير الأوقاف ورئيس المجلس الأعلى للشؤن الإسلامية . والذي أشرف وقدم كتاب هام جدا لمواكبة هذه الحملة وهو (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين ) وهذه هي الطبعة الخامسة والحديثة لهذا العام 1429هـ 2008م وقد ضم هذا الكتاب ردود لجنة مكونة من كل من .

أ.د /عبد الصبور مرزوق

أ.د /عبد العظيم المطعنى

أ.د / على جمعة محمد

أ.د / محمد عمارة

وذلك للرد على مائة وسبع وأربعين شبهة بشكل يتيسر على القارئ فهمه والتحدث من خلاله وذلك يسر الأسر العربية في الخارج والتي لم يتوفر لأبنائها دراسة اللغة العربية والقواعد النحوية التي تستند عليها كثير من الكتب السابقة مما يصعب فهم كثير من العبارات في التفسير ولأن إهمال دراسة اللغة العربية بقواعدها السليمة بسبب انتشار التعليم باللغات المختلفة من المرحلة الابتدائية وحتى التعليم الجامعي مما أدى إلى فجوة كبيرة ما بين تعامل الشباب مع أمهات الكتب فتعذر عليهم فهم كثير من أحكام الشريعة .. ولكن المجلس الأعلى للشئون الإسلامية يبذل الجهد الكبير للتواصل مع الأجيال بتبسيط كثير من المفاهيم لكي يتم استيعابها كذلك يتم ترجمة الكتب إلى العديد من اللغات المختلفة .

وهذه ليست المرة الأولى التي ألتقي فيها بمجهدات أ.د /محمود حمدى زقزوق. ولقد قمت سابقا بمتابعة العديد من النشاطات داخل وزارة الأوقاف التي تعمل على قدم وساق عمل دائم ودأب على تنشيط حركة الكتب داخل المكتبات التابعة للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في إصدار طبعات حديثة ومستمرة لمواكبة كل المستجدات على الساحة .. إلى كل من يهمه الأمر الاتجاه لاقتناء كتاب ( حقائق الإسلام في مواجهة المشككين )ومتابعة حملة الرد الإعلامية المكثفة على أغلب القنوات العربية ..

.............................................................

من سره أن ينظر إلى شباب المسلمين في الدعوة

فلينظر إلى فكر الداعية الإسلامي الشيخ / رمضان عبد المعز .. وهو عالم من علماء الأزهر من الدعاة في الولايات المتحدة الأمريكية والذي كانت دعوته سبباً في إسلام عدد كبير ممن يتابعون دعوته وقد أثبت الداعية الإسلامي بجدارة على أن الدين الإسلامي دين سمح متجدد الخطاب الديني والاجتهادات والآراء التي توافق كل العصور والخروج من دائرة الجمود والتجهم ورفض التجديد في الخطاب الديني والذي يحرص عليه الإسلام مع معطيات كل عصر وأشار الداعية الإسلامي الذي استضافه برنامج القاهرة اليوم أن كل الاجتهادات التي يسرع إليها العلماء ألان كلها في خدمة الإسلام وقضاياه بما ينفع مفاهيم العصر الذي نعيشه من تغيرات هائلة في شتى المجالات ومن فاته هذا اللقاء الثرى فليتابعه من خلال القاهرة اليوم على الانترنت وسوف يقوم برنامج القاهرة اليوم باستضافته مرة أخرى لمناقشة العديد من القضايا الهامة .

أشكر لكم المتابعة كما أتمنى من كل المراسلين عبر الاميل أن أكون عبر هذه المدونة قد أجبت على معظم الأسئلة وما زلنا في حملة الرد على زكريا بطرس التي ستشمل عدة نقاط في الحلقات القادمة .

ن

كتاب آذان الانعام

وهذه صفحة الدكتور / عماد حسن على الفيسبوك https://www.facebook.com/imad.hassan1

اتموا الصيام

الوادى المقدس طوى

عيد شم النسيم

هـــــــــــــرمجـــــــــــــــدون .. مابين الخرافة والنبوءة والحقيقة العلمية

مواقف من مدونة نون

الطيب: أطالب باختيار شيخ الأزهر عن طريق الانتخاب

اليوم السابع

ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحيـــــــاة

أنا وصديقتى .... كتبت عام 1994م

تأملات فطرية .. فى قوله تعالى (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ )

قال تعالى ..(وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا)

الْكَلِمُ الطَّيِّبُ

لماذا هؤلاء دائما فى قفص الاتهام ؟؟

الاعتراف بالحق فضيلة

بســــم الله الرحمــــن الرحيــــم

دور الإعلام الإقليمى .. وموضوعات أخرى

مصر تسترد تابوتاً فرعونياً من أمريكا

اللغة التى تكلم بها آدم

المسكين

وداعا رفيق العلم والايمان

يوسف ايها الصديق .. فأين الصدق فيما يقولون

فضحتنا ياشيخ الازهر .. يا طنطاوى

يوم أن تُحصى السنين

*شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ *

تعليق ..

الى متى يا سيادة الدكتور .. زاهى حواس

إضافة .. بأى ذنب قتلت

المستقر

اخوانى المدونين

الثرى

المتأسلمين

لقد نطق الحجر بالحقيقة ونحن صامتون

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

جبل النذير

إنا لله وإنا اليه راجعون

ما الحكمة من وراء قانون تجريم الإفتاء؟

أعتذر

فلسطين .. حرب البشر والشجر والحجر

رسالة من زائز لفلسطين

لكى لا ننسى

السيد والحطاب

محمد وعيسى فى حديث زكريا بطرس .... الجزء الثالث

الشبهات

حكمة بالغة الاثر

حملات الرد على المشككين

وهذه صفحة الدكتور / عماد حسن على الفيسبوك
https://www.facebook.com/imad.hassan1

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ