الثلاثاء، 10 نوفمبر 2009

المسكين

عيد الاضحى المبارك على الابواب كل عام وانتم جيعا بخير .
فى العيدين لنا زكاة نقدمها للمحتاجين وبغير اوقات الاعياد لنا زكاة مفروضة على المال والحيوان والثمار والذهب والفضة كذلك لنا صدقات تطوعية فقبل عيد الفطر المبارك نخرج الزكاة وهى فريضة على القادر وفى عيد الاضحى المبارك نتصدق من الأضحية وهى ايضا فريضة على القادر وهناك الصدقات التى لا ترتبط بفروض ولكنها تكون من العبد حبا للعطاء وتقربا الى الله ويشترط فيها المحبة أجل المحبة هنا هى طاقة التسامح التى تنفذ الى المحتاج فيحمد الله ان هناك من يتذكره ويرأف بحاله وان غابت المحبة عن الزكاة والصدقات أصبحت العطية للمحتاج اداء فريضة جافة قد يتبعها أذى فينقم من يأخذها لحاجته على المتصدق فيتولد عنها البغض لذلك حذر الله تعالى من هذا فى قوله تعالى ..(‏ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذي‏)‏ البقرة‏:263‏.
والزمنا الله المحبة فى العطاء صيانة لنا وصيانة لمشاعر الغير .. *وآت المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين * حقا ما ألطف وما أروع من وصف الله الذى يفوق كل حساباتنا ولو قضينا الدهر كله نبحث عن الرقى فى أنفسنا فلن نصل الى رقى كهذا الا باتباع قول الله بتدبر وبصيرة .
ولكنى وجدت تقصيرا خلال السنوان الماضية فى تصنيف المحتاجين فلم اكن انتبه الى ما اشار الله لهم من حيث الحاجة وكنت اخرج الصدقات هكذا بالبركة حتى استوقفنى هذا الامر الذى احتاج منى مراجعة بدل المرة الف مرة حتى اوفى حق الله وحتى تكون الصدقات فى محلها .
غالبا ما نركز على الفقراء وهم فى عرفنا المحتاجين من لا يملكون قوت يومهم ومنهم من يستحى الطلب فنذهب اليه ومنهم السائل الذى يأتى اليك كذلك اليتامى الصغار من لا عائل لهم ولم يبلغوا رشدهم للعمل وأجندة تضم مستحقين تحدث الله عنهم نعرفهم مباشرتا الا تعريف واحد غاب عنى وقد يغيب عن البعض الا وهو المسكين فمن هو المسكين ؟ وقد ذكره الله تعالى فى اغلب احوال الصدقات ومازالت الاراء تخلط بينه وبين الفقراء من حيث الحاجة فيقولون انه اشد حاجة من الفقير ومنهم من يقول بأنه افضل حالا من الفقير .. فمن هو المسكين ؟
من فضلكم شاركونى الرأى للبحث عن هذا المسكين الذى يجب الا يغيب معناه عنا ربما هو بجانبنا ولا نشعربه ربما يتألم ونحن غافلون عنه
فلا يكون هو بالفقير الذى نعرفه ويستحى السؤال ولا يكون هو بالسائل الذى يقصدنا كذلك هناك فئات أخرى مصنفة ربما اختفى تواجدها فى عصرنا لتطور الحياة وهذا ما سوف نراجعه من خلال الايات الكريمة .
قال تعالى
*لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ* سورة البقرة 177
هنا نجد ايمان بالقلب وايمان بالفعل
وقال تعالى
وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا * سورة النساء 36
وقال تعالى
*إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * سورة التوبة 60
وقال تعالى
*فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * سورة الروم 38
ومن خلال الايات الكريمة نرى ان هناك أجندة للصدقات لابد وان تراعى بدقة ولابد من التدقيق بها وان نبذل الجهد للتعرف على اصحابها التى جاءت مباشرة ومعروفة مثل ( ذو القربى .. واليتامى .. والفقراء .. والسائلين .. وابن السبيل .. والجار ذوالقربى ..والصاحب بالجنب .. وماملكت ايمانكم .. والعاملين عليها اى الصدقات .. والمؤلفة قلوبهم ..وفى الرقاب .. والغارمين اى من عليهم دين .. وفى سبيل الله .. ونجد ان المساكين تخللت اغلب الايات التى هى اكثر من ذلك وهى فى السور الاتية .
الحاقة 34.. المدثر 44 .. المجادلة 54.. الانسان 8 .. البلد 16..
ولكن بعد بحث طويل وجدت ان للمساكين فروعا كثيرةولكنى فضلت مشاركتكم فى الرأى لنتعرف على الفرق ما بين الفقراء والمساكين حتى نؤدى الفريضة او صدقة التطوع كما يحبها الله لنا .
قال تعالى
*لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ * سورةآل عمران 92
الى حجاج بيت الله لكم هذه الهدية .

الأحد، 1 نوفمبر 2009

وداعا رفيق العلم والايمان

البقاء لله..
رحل عن عالمنا العالم الجليل والمفكر
الدكتور / مصطفى محمود .. وكلمات كثيرة مهما طالت على هذه الصفحات لن تعطى النابغة حقه وهو بطل من ابطال الكلمة الحرة .. ولكن وأسفاه على علماء الامة من حرمناهم من التكريم فحزنى على عالمنا الجليل لم يكن من الامس فقط عندما علمت بوفاته بل حزنى عليه عندما اختفت سيرته من بيننا وظن البعض انه مات منذ وقت طويل .. وآسفاه ان يغيب عن تشيع الجنازة كبار المسؤلين وان لا يأخذ حقه مثل مشاهير الساحة ولكن وطننا ليس وطن علماء وكأنه اصبح وطنا للغرباء الغلبة فيه للغوغاء .. ولكن ها هو عمل الرجل يشيعه الفقراء والعامة من احسن اليهم واحبهم واحبوه هؤلاء قلوبا تدعوا له بالرحمة والمغفرة فى مثواه الاخير ولن يهتم من رحل عن عالمنا وهو لازال يعطى الامة علما وفكرا وادبا بأن يكون مشيعوه اصحاب كراسى الحكمة فيمن يلتمسون له الرحمة بدموع حانية عرفانا بالفضل والجميل وطيب الكلام وكان الرجل كلاما ما اطيبه من كلام وما اكرمه من علم واشهره بين الامة العربية كلها عندما اقترن اسمه ببرنامج العلم والايمان .
كان لى مع الرجل موقفا منذ سنوات فى احدى الصحف المستقلة عندما كنت ابحث عنه من خلال الكلمات فهاب البعض نشر الموضوع ولكن ايده البعض الاخر وقد تم نشره بالفعل وها هى وجهة نظرى فى الرجل من سنوات .
http://amlonline.blogspot.com/2008/03/blog-post_2806.html


http://1.bp.blogspot.com/_qqdnOxpUbXg/R-rFg9SlrSI/AAAAAAAAAGY/pLijkOnrejU/s1600-h/004.jpg


وهذه الصور نقلتها لكم من هذا الرابط .
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=151450




















































































السبت، 17 أكتوبر 2009

يوسف ايها الصديق .. فأين الصدق فيما يقولون

أرجوكم تابعوا معى تفسير هذا الامر الهام مع أحدث ما اكتشف من قبل البعثة الفرنسية واعلن ترجمته المجلس الاعلى للأثار التابع لوزارة الثقافة اللى هما الاثنين مش عارفة تابعين لمين بالضبط ؟
وهذا بيان الاكتشاف .
ثم قام الدكتور / أسامة السعداوى .. بتصحيح هذه المعلومات وهذا هو نص التصحيح من خلال ترجمته للكتابة الهيروغليفية
"قالت وزارة الثقافة المصرية إن بعثة أثرية فرنسية اكتشفت موقع "بحيرة مقدسة" يعود إلى العصر الفرعوني في بلدة صان الحجر، بمحافظة الشرقية، شمال البلاد.
وقال المجلس الأعلى للآثار التابع لوزارة الثقافة، الخميس إن البحيرة المقدسة تم العثور عليها في المعبد الخاص بالإلهة موت في أطلال مدينة تانيس القديمة، ببلدة صان الحجر.
والإلهة موت هي زوجة الإله آمون، وقد بني هذا المعبد لها في مدينة تانيس لعبادتها هي والإله خونسو الطفل"
ونلاحظ ان الصورة المنشورة هي لرجل له "ذقن" ولا توجد أي علامات أنوثة على صدره .. وهو يضم إلى وجهه وفمه علامة زهرة اللوتس "هن" لتعبر عن كلمات مثل "أصبو إليهن" أو "كيدهن" .. كما يمسك بيده الأخرى علامة الاخلاص "مخ" لتعبر عن الكلمات "لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين".. ونلاحظ أيضا أنه يضع في أذنه قرطا يمثل علامة الهلال "لل" لتعبر عن كلمة "وإلا".
قال من ترجم أن هذه الصورة تمثل سيدة هي الالهة "موت" زوجة الاله آمون .. إلى آخر تلك التخاريف والخزعبلات .
http://egyptology.tutatuta.com/docs/goddess-mut.htm
لقد وجدت ان أنشر لكم الرأيين لكى نفكر معا فى امكانية الوصول الى النتائج الحقيقية بالرغم من انى اعلم اختلاف البعض حول نظرية الدكتور أسامة السعداوى .. ولكن من فضلكم علينا ان ندرس الامر بروية وليكن النقاش مثمرا وهذا ما أتمناه من حضراتكم .
ولكن لى تعقيب بسيط أود ان اكتبه لحضراتكم من باب الامانة فى نقل ما اود قوله .. قال تعالى فى سورة الرحمن
* الرحمن * علم القرآن * خلق الانسان * علمه البيان *
هنا قال الحافظ جلال الدين السيوطى .. قدم الله عز وجل تعليم القرآن على خلق الانسان إعلاما أن نجاته وشرفه وقربه من الرحمن إنما هو بعلم القرآن والعمل به فى جميع الأزمان .
وهذا التقديم لوتأملناه بعقل حر متدبر لمعانى القرآن الكريم لوصلنا الى مفهوم أن القرآن وجوده فى الارض كان مع بداية خلق الانسان على الارض وما وصل الينا من سيرة الاولين فى القرآن الكريم يوضح هذا .. وقصة النبى يوسف عليه الصلاة والسلام وردت كاملة وأحداثها فى مصر لا يستطيع ان ينكره الا الجهلاء فلماذا اختفت سيرته عليه السلام من الترجمات المصرية التى استندت كلها على الخرافات ولماذا لم يخرج المترجمون السابقون بدليل ترجمة تشير ولو من بعيد لقصص الانبياء مثل موسى أو يوسف عليهما السلام رغم ماذكره القرآن بشكل مفصل عن هذه الحقب الهامة فى تاريخ مصر .
تعالوا نفتح باب النقاش من جديد .
إضافة ..
اليكم هذه الهدية الان على مدونة عالمك والهجرة

الثلاثاء، 6 أكتوبر 2009

فضحتنا ياشيخ الازهر .. يا طنطاوى

لم أجد ردا على الفضيحة التى لابد وانها شاعت فى البلاد بسبب تصرفك الغير لائق يا شيخ طنطاوى مع طالبة منتقبة مازالت تتعلم
* ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ*
ولن اقول عنك كما قال البعض ان فعلك آثم وان مصيرك هو النار لأننى من العقلاء ولا أقيم أعمال ولا افعال العباد ولن اقول مثلك اننى اعلم من الدين أكثر منك ومن الخلفوك ولكنى سأرد عليك بما قاله الله عز وجل وهو أعلم منى ومنك .
* ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك *
والمصيبة التى أصابت غالبية علماء هذه الامة أصابوا بالغرور والعنترية الكاذبة يعتقدون بأنهم يشرعون للناس سنن حياتهم ونسوا المشرع الحقيقى للبشر .
* قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*
أجل اجتمعوا على تفسير آيات الله واعقدوا الندوات وهاتوا لنا البرهان فيما يخص امور حياتنا بدلا من التخفى وراء تصرفات حمقاء واصدار بيانات ارهابية وكأنها حد السيف على رقبة من يبتغى وجه الله ولا تنسى يا طنطاوى بأنك لم توبخ التبرج ودخول الحرم الجامعى عامة بملابس شبه خليعة من الغير .. وبما انى منتقبة فأنا لا احتقر غير المنتقبات ولا احجر على حرية أحد مادام يتصرف معى فى حدود ما امرنا به الله حتى وان كانوا على غير دين الاسلام لأنى أؤمن بأن رسالة الاسلام هى السلام .
ولم يعد لى رد غير انى أطالبك بتفسير هذه الايات الكريمات .
* يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا * سورة الاحزاب .الاية 59
قال الله تعالى :" وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" . النور 60
فماذا ستخلع المرأة هنا من الثياب وقد امرها الله بالتستر حتى الممات وعدم اظهار الزينة ..
فسر لنا يا شيخ الازهر واظهر برهانك كما امرك الله بدل من الانسياق وراء أوامر اجبارية غلبت فعل من نهاهم الله عما فعلت من خلع نقاب الفتاة عنوة وتوبيخها بأنها قليلة الجمال وهل تعترض على خلقة الله التى صورها عليها ؟؟؟ ..
فليرحمنا الله فسر لنا وهات برهانك والا اعتبرناك مما قال الله فيهم الله فى سورة الاحزاب وبعد آيات فرض الحجاب الشرعى الا وهو النقاب مما اتفق عليه بعض العلماء وما اراه من وجهة نظرى بهداية من الله .
سورة الاحزاب
*يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *59
*لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلا *60
*مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا * 61* سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا* 62
ان كان كل من اتخذ قرار النقاب من كتاب الله من الجهلاء فعلمنا يا شيخ طنطاوى وهات لنا البرهان من نص الكتاب .
فليرحمنا الله من زمن يرفع الحقراء والكع ويذل الشرفاء .
وهذا يتناسب مع الحديث الشريف الذى انقله لكم الان

من هو لكع بن لكع المذكور في الحديث الشريف: "لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"؟ولكم جزيل الشكر.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فالحديث المذكور في السؤال رواه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه، وحسنه البيهقي في دلائل النبوة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.ولكع بن لكع هو: اللئيم ابن اللئيم، أو هو: رديء النسب والحسب، وقيل: من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق.قاله في تحفة الأحوذي، وقال في النهاية: اللكع عند العرب العبد، ثم استعمل في الحمق والذم. والمعنى أن الذين يتولون أمور المسلمين في آخر الزمان ويتصرفون في أموالهم هم أخس الناس وأحقرهم، ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة". والله أعلم.
إضافة .. الان على هذه المدونة

الجمعة، 18 سبتمبر 2009

يوم أن تُحصى السنين

يامن تذهب ستعود .. يامن تنام سوف تنهض .. يامن تمضى سوف تبعث .. فالمجد لك للسماء شموخها و للبحار عمقها
ابن مصر يسأل عن عبث الغرباء بالتراث والتاريخ ..
آلامى هى كل العمر الذى عشته .. آلام أعجز عن فهمها .. إفصح فإن الظنون أخرجتنى من دارى , وشوهت فى رأسى ذكراه .... أقف أمام هذا الجبل عاجزاً يملؤنى صوته بالغضب وأنا لى نصيب فيه ...أجب ! عن ماذا يبحثون فيه ..؟ عندهم كل مايوازى كل ما فى جوفه ...!
الغريب : يقولون أنهم يبحثون عن قوم نعيش اليوم على أطلالهم .. يسمونهم الجدود ويقرءون على الحجر كتاباتهم وأسماءهم .. ويهتمون بهم ويحافظون عليهم ..
صوت بعيد : جئت أعنى بك وأحميك من ذلك الذى أصابك بالأذى .. هاهى عظامك تتجمع .. وقلبك يعود إليك .. وأعداؤك تحت اقدامك يسحقون .. هأنت فى صورتك الجميلة . تحيا وتبعث كل صباح .. شباباً من جديد
إنهض فلن تفنى لقد نوديت بإسمك لقد بعثت .."
اخوانى المدونين هذه كلمات من فيلم المومياء عمل رائع للمخرج شادى عبد السلام وانقل لكم هذه المقدمة عن هذا الفنان المصرى الرائع الذى يعرض مدى سمو أخلاق ابن البلد فى التعبير عن حبه لمصر .
وفيلم " المومياء " أو فيلم " ليلة إحصاء السنين " والذي أخرجه شادي عام 1968 يعتبر من أهم الأفلام العربية التي قدمت في تاريخ السينما وهو يعالج قضية الهوية والحفاظ على التراث الحضاري لمصر فقد كان شادي يرى أن الحضارة المصرية القديمة هي عبارة عن تجربة إنسانية وفكرية عميقة تستحق أن تدرس وتستلهم لتكون مصدر لنهضة وتقدم مصر. وقد استهل شادي فيلمه المومياء بهذه الكلمات :
" يا من تذهب سوف تعود
يا من تنام سوف تصحو
يا من تمضي سوف تبعث " .
وكأن شادي عبد السلام يريد أن يقول من خلال هذه المقدمة وهذا الفيلم أن الجد القديم سوف يعود .. وكما يقول هو عن الفيلم " أريد أن أعبر عن نفسي وعن مصر .. أريد أن اعبر عن شخصية الإنسان المصري الذي يستعيد أصوله التاريخية وينهض من جديد.
واليكم رابط فيلم المومياء لكل من يريد ان يستمتع بهذا العرض الممتع خلال أجازة العيد ..
فكل عام وحضراتكم بخير .

الثلاثاء، 18 أغسطس 2009

*شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ *

قال تعالى : ــــ
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ *أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ*
*شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ *
يمدح الله تعالى شهررمضان من بين الشهور بأن إختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم .. وهنا سوف نتناول ما ورد فى التفاسير المختلفة عن فرض الصوم ونزول القرآن الكريم .
من تفسير ابن كثير الجزء الاول والثانى صـــ 254
قد ورد فى الحديث شهر رمضان بأنه الشهر الذى كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الانبياء .. قال الامام أحمد بن حنبل حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا عمران أبو العوام عن قتادة عن أبى المليح عن واثلة يعنى بن الاسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أنزلت صحف إبراهيم فى أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والانجيل لثلاث عشر خلت من رمضان وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان ).. حسن صحيح الجامع _(1497)
وفى بعض الاحاديث ذكر أن الكتب السابقة التى نزلت على الانبياء كانت تسمى قرآنا ً.
قال الامام أحمد .. حدثنا عبد الرازق حدثنا معمر عن همام عن أبى هريرة قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خفف على داود القرأة فكان يأمر بدابته فتسرج فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه )
وكذلك رواه البخارى منفردا ً عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه ) ... البخارى ( 3235)
والمراد بالقرآن هنا الزابور الذى أنزل عليه .
وايضا عن فضل نزول القرآن الكريم فى شهر رمضان .. روى من حديث جابر بن عبد الله وفيه : ـ أن الزابور أنزل لثنتى عشر خلت من رمضان والانجيل لثمان عشرة والباقى كما تقدم .. رواه بن مردويه .
وأما الصحف والتوراة والزابور والانجيل فنزل كل منها على النبى الذى أنزل عليه جملة واحدة أما القرآن فإنما نزل جملة واحدة الى بيت العزة من السماء الدنيا وكان ذلك فى شهر رمضان فى ليلة القدر ... وقال ابن عباس ثم أنزل على مواقع النجوم ترتيلا فى الشهور والايام .
وقد جاء فى تفسير الطبرى كثير مما جاء فى تفسير ابن كثير مع روايات كثيرة .
قال تعالى * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ *
من تفسير الطبر الجزء الاول والثانى صـ 216
قال الشعبى وقتادة وغيرهما إن الله تعالى كتب على موسى وعيسى صوم رمضان فغيروا وزاد أحبارهم وهنا حديث يدل على ذلك
عن دغفل بن حنظلة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( كان على النصارى صوم شهر فمرض رجل منهم فقالوا لئن شفاه الله لنتمن هذه السبعة الايام ونجعل صومنا فى الربيع قال فصار خمسين ) .. رواه الطبرانى فى الاوسط ( 8/ 134) والكبير ( 4/ 226 )
وقال مجاهد كتب الله عزوجل صوم شهر رمضان على كل أمة .
ومن يتأمل الايات يرى انه جاء ذكر شهر رمضان مرة واحدة فى القرآن الكريم قد يكون هذا دليلاً على شهرة الشهر الكريم من الازمنة السابقة وفى بعض الرويات يذكر أن صوم رمضان فرض من لدن آدم عليه السلام وذكر آخرون انه من عهد نوح عليه السلام لقوله تعالى ( كما فرض على الذين من قبلكم ) ويلاحظ من خلال الاية الكريمة بأنه فرض على الامم السابقة بنفس عدد الايام وطريقة الصوم لقوله (تعالى أياما معدودات ) .. هذا والله أعلم
تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم .. وكل عام وانتم بخير

الخميس، 6 أغسطس 2009

تعليق ..

السلام عليكم
إخوانى المدونين
لقد قمت بتعليق الموضوع السابق من المدونة بسبب انه تسبب فى مضايقات لبعض المعلقين والمشتركين فى الحوار وطلبوامنى حذف مشاركاتهم وهناك بعض من التعليقات جاءتنى تطلب التوقف عن هذه المناقشة التى أثارت جدلا فى أمور كثيرة وكان الموضوع كله يحتوى على قضايا أهم من الخلاف كان علينا ان نفطن لها ونعطى لأنفسنا الفرصة للتفكير فيها خاصة ما يخص التاريخ المصرى القديم وبالمناسبة يا إخوانى لم نختلف وحدنا على هذه الصفحة الاختلافات فى كل مكان وحتى بين علماء الدين أنفسهم .. والله كنت أتمنى أن يثمر الحوار .. ولكن لا بأس يهمنى أن يبقى الود بين المشتركين وبين هذه المدونة .. وآسفة لكل الذين أشتركوا معنا فى الحوار من كل جوانبه إن كنت أجهدتكم .
وحتى نلتقى فى موضوع جديد
مع خالص تحياتى

الأربعاء، 22 يوليو 2009

الى متى يا سيادة الدكتور .. زاهى حواس

فى البداية أحب أن أهديكم هذا الرابط الجديد وهو آخر ما توصل اليه الدكتور / أسامة السعداوى .. من فك شفرة أسماء المدن المصرية .
نبدأ موضوعنا
استضافت قناة النيل الاخبارية الدكتور .. زاهى حواس بعد الضجة التى حدثت بسبب تهريب بعض الاثار وعدم التمكن من ضمان إعادة القطع الاثرية التى فى الخارج .. والحقيقة سألته المذيعة سؤلا مباشرا .. الا توجد طريقة أو توعية الناس بقيمة الاثار المصرية ؟
فكان جواب سيادته كالاتى .. على كل مصرى ان يعلم بأن هذه الاثار تعود على المواطن بعائد مادى من خلال السياحة .
أنا أقول ..يعنى.. يا سيادة الدكتور بما معناه ان كل ما يربط المصريين بالاثار المصرية هو المال فمن الطبيعى ان يسرع الناس على بيع الاثار التى يعثرون عليها بالصدفة أثناء الحفر أو عن طريق تهريب الاثار .
ثم عاودت المذيعة السؤال .. لقد أعلن بعض الباحثين والعلماء عن وجود أثر للرسالات السماوية عند المصرى القديم الا يمكن ان يكون هذا من باب اولى ان يعرف المصريين قيمة الاثر .
ينفى سيادة الدكتور زاهى حواس بشدة .. لألألأ .. لا يوجد مثل هذا الكلام وعلى كل المصريين ان يعلموا قيمة ما تدره الاثار عليهم من أرباح مادية ..
الحقيقة يا إخوانى ارتفع عندى ضغط الدم الى ان أكمل سيادة الدكتور زاهى حواس هذا الحديث وعندما انتهى سألت نفسى ..
ايه الحوسة دى ؟
والى متى سنظل نسمع هذه الخزعبلات من خلال تصريحات سيادته .. خوفوا وخفرع وتيتو وتوتو ويويا .. ؟ ومين عارف غدا نجد اسماء أخرى زى نونو وفوفو .
مين فوفو ده ؟
ما علينا .. نكمل موضوعنا
علاوة على ذلك نريد ان نسأل لماذا يستبعد كل العلماء الجادين والباحثين فى علم الاثار بينما يُحمل الباحثين الاجانب على الاكتاف ويهلل لهم رغم تزويرهم لأغلب الحقائق .. ولكن عبثا ما يفعلون فالمصرى القديم لن يعطى سره الا لإبن البلد هذا المصرى حامل جين الاجداد .. الارض وفية لا تبوح بسرها الا لأصحابها الا تعلمون ان للأرض حديث لا يسمعه الا الصفوة التى تقدر قيمة الوطن والتراث والتاريخ
إخوانى اليكم هذه القائمة التى أعتز بها من علماؤنا وباحثينا الشرفاء الأحرار .هؤلاء أعتبرهم وحدهم كانوا ولازالوا يحاربون تيار الجهل فى الكشف عن حقيقة الاثار المصرية .
الدكتور / أسامة السعداوى
عميد الاثريين المصريين / سليم حسن
الغواص / كامل أبو السعدات
ومن يريد أن يتحسر معى على تاريخنا المصرى فاليذهب لمشاهدة الجناح المصرى فى متحف اللوفر وبريطانيا وبرلين وبعض القطع الاثرية الهامة فى ايطاليا وامريكا وغيرها .. هنا مصر ولست أدرى ما فائدة هذا الكم من الاثريات المصرية فى الخارج من أجل ماذا ؟جمع المال لمصر ام شهرة مصر عالميا .. أظن من يريد التعرف علينا فاليأتى الينا .. وها هى المومياء المصرية وكأنها ايضا ضاقت بأرض مصر لتستجم فى فرنسا او بريطانيا وغيرها .. قد اكون من الجهلاء ولست فى مستوى عقلية الدكتور زاهى حواس أو غيره انا مصرية وأسأل من باب الفطرة ما مبرر ما يحدث .

الاثنين، 6 يوليو 2009

إضافة .. بأى ذنب قتلت

إضافة ............
لم تحدث لدينا وقفة احتجاج شعبية على مستوى جميع مدن ومحافظات مصر تليق بالغضبة والاعتراض على هذه الجريمة الشنعاء التى ربما تهدد أمن الكثير من المسلمين المقيمين فى الخارج عامة ومن المصريين خاصة بعدما تم اغتيال الدكتورة مروة الشربينى وزوجها الذى مازال فى حالة خطرة ومصير الطفل الذى مازال فى رعاية الالمان الى ان يتسلمه والده حسب القانون الالمانى مازال الحدث مجرد وقفة احتجاج اقتصرت على يوم الجنازة بالاسكندرية بينما قامت بعض الدول العربية بوقفات احتجاجية تنقل صورة الغضب الى كل شعوب أوروبا على ما حدث وعسانا ان ننتفض لكراماتنا المهدورة بشكل منظم ومهذب خالى من الفوضى لكى يكون صوتنا مؤثراً يجب أن نعى جميعا بأن دم الدكتورة مروة الشربينى وزوجها دم منا جميعا ومن بيوتنا جميعا هى ام وابنة واخت وزوجة وقريبة لكل مسلم وكل مواطن مصرى ..
.....................................................













هذه هى اللافتات التى كنا نحملها وقت تشيع جنازة الشهيدة / مروة الشربيني .. من مسجد القائد ابراهيم بالاسكندرية
شهيدة الحجاب التى قتلت على يد متطرف ارهابى المانى من أصل روسى اثناء تواجدها فى المحكمة حيث تلقت ثمانية عشر طعنة وكل التفاصيل فى الرابط .
الحقيقة عندما تلقيت مكالمة بموعد تشيع الجنازة كنت أظن بأننا سننادى على الناس لكى يتواجدوا لنقل صورة من الاحتجاج للعالم بأسره بأننا لسنا نحن أهل الارهاب ولماذا ينظر الى الحجاب فى الخارج بهذه العنصرية وتتهم كل من ترتديه بالارهاب ..لماذا يورق الحجاب الغرب دائما ؟ سؤال محير .. عندما وصلت الى مسجد القائد ابراهيم بالاسكندرية وجدت حشودا من الناس جاءت لتؤازر هذه الضحية ولم ينتظروا من ينادى عليهم حركتهم مشاعرهم وغيرتهم الفطرية على اخت لهم دفعت ثمن التزامها وعفتها وخرج الجثمان من المسجد مع صيحةجماعية * حسبنا الله ونعم الوكيل * * ان الابرار لفى نعيم وان الفجار لفى جحيم *
شاهدت حسرة والدتها وحماتها التى تتحسر على ابنها الذى مازال فى حالةخطرة فى غربته وحفيدها الذى مازال فى دور الرعاية الالمانية
حضر الجنازة عدد كبير من المسؤلين ومن النقابات والجامعات وجمع من الصحافيين العرب والاوربين والصحافيين الالمان خاصة وكانت الناس تنظر لهم بغضب شديد بل تعمدوا ذلك لكى تصل صورة استنكار هذه الجريمة الى كل الشعب الالمانى وكل الشعوب كما حضر الجنازة من كل فئات المجتمع المصرى وحتى البسطاء ممن لم يكن يعلموا غير ان الشهيدة فقدت حياتها حفاظا على الطهارة والعفة .
حقا لقد كان المشهد مؤلما ولم املك الا كلمات ناديت بها على شهيدة الحجاب اثناء الدعاء لها بعد صلاة الجنازة قلت لها يا سيدة الموقف اليوم حقا نحن لم نتقابل يوما ولم تتلاقى الوجوه ولم يكن هناك سابق معرفة ولكن جمعتنا اليوم قضية هامة هى محاربة الاسلام والدفاع عنه بكل ما نملك من اقوال وافعال لنثبت للعالم كله ان رسالة الاسلام لم تكن الا للسلام .
السلام عليكم يا سيدتى ورحمة من الله وبركاته .
غفر الله لك وادخلك الجنة مع الابرار والصدقين والشهداء .
الان يشيع الجنازة خلفك الالاف يحتسبونك عند الله شهيدة قدست العفة والكرامة لكن المشهد السماوى أعظم وكأنى أراى فى استقبالك كل من دفعوا حياتهم فى سبيل الاسلام وكأنى أسمع من ينادى عليك * يا ايتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية وادخلى فى عبادى وادخلى جنتى *

الأحد، 14 يونيو 2009

المستقر

لست أدرى لماذا اكتب لكم هذه التدوينة .. فهى تخرج عن المعتاد معكم واستسمحكم فى تقبلها .
كتبت تدوينتى هذه وانا على فراش المرض ولست أدرى كيف كتبتها وقد كنت أعانى من حمى شديدة لازمتنى ايام حتى تعافيت فأحببت ان انقلها لكم بشحنات هذه الايام ورغم ان الطيبب وقتها طمئننى بأننى بخير الا اننى كنت اشعر بالوهن الشديد واسلمت أمرى لله فى ظل ما نسمعه عن الطاعون الذى انتشر وهم يسترونه بغلاف انفلونزا الطيور تارة وانفلونزا الخنازير تارةأ خرى خوفا من هلع الناس اكثر مما هى فيه هل يوجد انفلونزا للنمل ايضا لأنه كثر حولنا فى كل مكان ؟ ام الانفلونزا تصيب الذى يؤكل فقط .ما علينا . اكمل معكم
وفى فترة الحمى كنت اسمع صوت نفسى وارد عليها كيف لا أدرى .. مساكين أجيال هذه الايام كل شيء تسمم حولهم لقد بات الاطفال خائفون من الحمام الوديع المحب والعصافير الرقيقة الكل يجرى خوفا من الطاعون الذى انتشر سيطه فى كل مكان .. يا اللهى هل هو ابتلاء أم بلاء ..كنت اتصبب عرقا واغيب عن الوعى وقتا ثم أعود
هل بلغت الذنوب بالناس الى درجة نزول البلاء؟ ولكن الله غفور رحيم .. كل يصيبنا الا ما كتبه لنا .
ولما اشتدت الحمى رايت وكأننى خرجت الى براح كبير لا ينتهى ورأيتنى أعبر بحارا ايضا لا تنتهى ولكنى كنت سباحة ماهرة رغم انى لا اجيد السباحة ابدا وكأنى ارى البشر حولى فى حالة من الاعياء الشديد وسمعت صوت نفسى من جديد يخاطبهم .. انى أسألكم فى زهو هذا التقدم الذى ظننا به اننا سنبلغ به عنان السماء لماذا عادت الامراض الفتاكة رغم تقدم الطب ولماذا كثر بين الناس الاصابة بالاكتئاب والامراض النفسية رغم توفر كل انواع الرفاهية والأ لة التى تيسر كل شيء لماذا كثر الانتحار والجنون والجرائم التى تعددت وتنوعت رغم كثرة اهل الدين والفرق التى كثر كلامها فى كل مكان .. لماذا اختفت البسمة من على وجوهكم وكثرت الحروب وقل الرزق فى كل مكان وبات معنا عدم الاطمئنان على الغد هل لأننا نفكر فى الغد دوما ونقصر فى الحاضر والواقع .. حتى نادى علىّ صوتاً مدوياً كأنه شمل الكون كله يقول لى .. لقد حان أجلك .. سألته الى اين .. قال الى المستقر
ارتجفت من الخوف ومن قوة الصوت وتصببت عرقا رغم انى فى البحار والتمست اقرب شط وفى هذه الرحلة كأنى كنت أرى شريط معناة البشر أمامى فى عملية تبادل صعود وهبوط ما بين السماء والارض فالمستبشرين صاعدون والواجمون الى الارض منكفئون ولكنى شعرت باحساس يوم يفر المرء من ابيه وصاحبته وبنيه لقد حان الوقت على غفلة ومازال امامى الكثير ياليتنى أرجع فاعمل كل الصالحات ليل نهار
كم يجهل الانسان قيمة وقته وحساباته ولا يعمل حسابا للغفلة ها قد حان أجلى .. فخرجت الى شط هو الارض كلها خالية من كل شىء لأرقد رقدتى الاخيرة وشاهدت مراحل الموت فى هذه الرؤيا العجيبة وكأن نفسى تخرج من أنبوب طويل يمتد الى السماءلأرى نورا على امتداد بصرى الى السماء وانا ممدة على ارض الظلمة وعانيت حتى خرجت نفسى من مكامن الجسد وتحررت ولكنى لم ارى الى اين ذهبت كل ما رأيته هو جسدى الممدد ومراسم اعداده لمثواه الاخير شاهدت غسلى وشاهدت حملى على الاعناق وشعرت بأنى ارتعد وصوت نفسى يقول هل حان الوقت لمقابلة رب العالمين .
هنا استيقظت لحظات وقد كنت اخاطب نفسى بصوت مسموع لأثبت بأننى ما زلت على قيد الحياة .. ثم غفلت عينى مرة اخرى وعدت لأكمل رحلتى هاهو القبر الجمع وقف عنده كم هذه اللحظة صعبة وحاسمة ها قد تواريت فى قبر مظلم وتركنى الناس وحيدة وشعرت بضمة القبر
ياللهى انى شهدت بأنك الله الذى لااله الا هو .. وانى آمنت برسلك وكتبك حتى خاتم النبين محمد صلى الله عليه وسلم.. اللهم انى عبدتك جاهدة الا اعصيك واقسمت يوم أشهدت روحى عندك منذ الازل الا أعبد الشيطان انه عدو مضل مبين .
انتفضت من نومتى وكان صوتى يعلو فى رؤياى وكأنه يطوف الارض كلها اين البشرالان من هذا المشهد اين الانا والغرور والتعاظم اين الثراء واين الشهرة واين التجبر فى استعباد العباد الم يقل الله عز وجل (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين)
اين كان تلقى هذا العهد واين كان هذا المشهد .. سأل هذا السؤال الدكتور مصطفى محمود منذ سنوات
وعدت أسأل نفسى من جديد هل عبدنا الشيطان فى غفلة ؟
هل سألنا أنفسنا كيف يعبد الشيطان حتى نتجنب هذه العبادة ؟
نهضت من وعكتى وانا شبه مغيبة وكأن دار الحياة التى نعيشها لا أعرفها هى غريبة عنى لا اكاد اذكر منها شيئا وسألت نفسى
هل هى عودة مؤقتة ؟ هل هو تدريب على المغادرة ؟
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين .. استغفر الله على ما قصرت وما جهلت وما اغفلت .
أخذنى الوسن .
فرأيت صفحة (ن) وأنا اكتب لكم ما حدث وكأنكم فى خاطرى حتى وانا اعانى من هذا الموقف الصعب وقد سألونى ذات يوم فى جلسة وكان كل واحد يحلم بالجنة وكل يطلب على هواه فقلت لهم اتمنى ان يغفر الله لى بعدما يمن على ان اكون من المؤمنين وإن ادخلنى الجنة ان يمنحنى جنة ومن ورق رائحته تفوح بما فيه وان يعطينى قلما مداده من نهر الجنة لكى أدون به ما وعد الرحمن وصدق المرسلين وسيبقى لنا كلام الرحمن عيانا كلاما غير اى كلام وقتها سطورى ستكون غير اى سطور .
لماذا اكتب لكم هذا الكلام لا ادرى .. صدقونى
عدت الى الحياة فى اليوم التالى وحاولت جاهدة ان اركز فى كل شيء حولى لكن شيىء ما تغير تماما بداخلى بعد هذه الرحلة لم استطع التواصل السريع مع اى شىء حولى .. فى وسط كل هذا وجدت رسالة من صديقة تسألنى .. هل شاهدتى سلسلة القادمين
لا لم اسمع بها من قبل .. قالت .. شاهديها وحاولى ان تفهمينى ما المقصود منها
هل شاهد أحد هذه السلسة العجيبة ؟
انه شريط وثائقى يحمل 51 حلقة .. ارجوكم شاهدوه وحاولوا معى ايجاد تفسير منطقى لهذه الحلقات احتاج دعمكم على هذه الصفحة لنفسر الامر رأيى وحدى ليس كافيا وان قمت بتحليل هذه الحلقات وأخذت جهدا فيها .. حاولوا معى ان تتبينوا هذا الامر ولا أظن الامر سهلا
باختصار لعرض هذا الموضوع ..
حسب سلسلة الاحداث .. انه رسالة للعالم باسره انها قصة البشرية والصراع ما بين قوى الخير والشر انه أسس قدوم المسيح الدجال والمهدى المنتظر وعيسى عليه السلام ..
انه من تقديم مجموعة ما قامت بربط أحداث كثيرة بعضها ببعض لتقديم ما يليق بعقول العامة فى هذا الزمن لأن هناك من اعترض على ما به واعتبروه جهلا لأنه شيء غير قابل للتطبيق .
التسرع فى الحكم على العمل ليس مطلوبا لابد وان تستكملوا السلسة حتى نهايتها الامر يحتاج المتابعة الجيدة والتحليل الجيد .
اما عن نفسى فقد سألت نفسى هذه الاسئلة
هل الفيلم تسويق اعلامى جديد ؟ مظاهر الفيلم لا تشير لذلك
هل الفيلم يسوق لصالح الشيعة -أم للسنة ؟ لا يبدوا كذلك فهو لم ينحاز لجهة عن الاخرى تقريبا
هل الشريط يعادى المسيحية أو اليهودية ؟ لا يبدوا كذلك فهو نبذ كل انواع التطرف من الاديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلام وتصر الفكرة على انها رسالة الى البشرية كلها .. انه يفضح فقط حيل الماسونية ويستشهد من أهل الاقوام الذين قادوا العالم بمدى الظلم الواقع على البشرية .
انه يعرض السلبيات والايجابيات فى احوالنا .. انه يعرض حيل الشيطان ويجسده بأنه بدأ يظهر لنا عيانا وان العالم أصبح واقعا تحت سيطرته بالايحاء او التنويم المغناطيسى .. الشريط الوثائقى .. علمى .. فلسفى . تاريخى ..حضارى ..جامع لأشياء كثيرة وبلا شك ستجد أشياءلا تقبلها وأشياء قد تتجاوب معها .. او ربما لأننا لم نتعود أن نفكر كثيرا بأن ابليس له مملكة .
الامر يحتاج آراء واجتهاد فى الوصول الى تفسير منطقى منكم جميعا
لنا عودة بعد مشاهدتكم هذه الاحداث التى قد تأخذ منكم وقتا
من فضلكم من يصل لشىء يوضحه لنا ..
المعذرة لقد أطلت عليكم .
ها هو رابط سلسلة القادمين .. أسس قدوم المسيح الدجال

الثلاثاء، 9 يونيو 2009

اخوانى المدونين

السلام عليكم
آسفة على التأخير نظراً لتعرضى لظروف صحية شديدة مما افقدنى القدرة على التركيز أحاول العودة من وقت الى آخر حتى أستطيع المتابعة الكاملة .. وبعون الله سوف التقى بكم فى غضون أيام وأحاول الانتهاء حاليا من البوست الجديد .
لكم منى كل التقدير والاحترام
حاليا على مدونة *عالمك والهجرة*http://amlonline.blogspot.com/

الأربعاء، 27 مايو 2009

الثرى

قال تعالى .
( طه 0 ما أنزانا عليك القرآن لتشقى 0 إلا تذكرة لمن يخشى 0 تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلى 0 الرحمن على العرش استوى 0 له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) طه 1-5
وسألت نفسى منذ عشرين عاما مامعنى الثرى فكان تفسير الائمة والفقهاء ما جاء فى هذا التعريف .










الثرى لغة واصطلاحاً: الثرى في كتب اللغة يعني التراب، وزاد بعضهم فقال هو التراب المبلول، قال ابن منظور: الثَّرى التراب النَّدِيٌّ، وقيل هو التراب الذي إِذا بُلَّ يَصِرْ طيناً لازباً . ومثله قال الطبري في تفسيره: الثرى: ما حفر من التراب مبتلاً . وقال الطبري: ثرى منقوص، يقال: منه ثريت الأرض تثري، والثرى: مصدر
وقد تفاوتت أفهام المفسرين في معنى قوله تعالى: ﴿وَمَا تَحْتَ الثَّرَى﴾ تفاوتاً يسيراً من مفاهيم رسخت عندهم وتناقلها أهل التفسير بعضهم من بعض، ولكن بفهم خاص وتفسير معين يناسب زمانهم، فالثرى عندهم جميعاً هو التراب بلا خلاف غير أن بعض المفسرين أراد أن يفسر الثرى تفسيراً علمياً فأقحم في هذا التفسير شيئاً من الخرافات التي كانت سائدة في عصره فيكون بذلك قد خرج عن أصول التفسير والتقيد بالتفسير اللغوي لتلك الكلمة، فإن بعض الأجيال يفهم منها ما يناسب تفكيره ويلائم ذوقه ويوائم معارفه .ولكن ظل هذا السؤال يتوارد على خاطرى من وقت لأخر بسبب عدم اكتمال الاجابة أو بالشكل الذى يرضى عنه العقل لإستيعاب هذا المعنى الذى هو وبلا أدنى شك أوسع من هذا التعريف المبسط حتى عثرت على هذا البحث من خلال تخصص ..الدكتور/ نظمي خليل أبو العطا
دكتور الفلسفة فى العلوم (النبات ) .
مما جعلنى اعيد النظر مرارا وتكررا فى المعنى ولقد اختصرت البحث بما يفيد الغرض بعيدا عن كثرة المصطلحات العلمية
حيث كتب فى بحثه .
وقد استوقفني قول الله تعالى ( له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) طه 5. حيث افترضت من خلال تخصصي في علميْ النبات والكائنات الحية الدقيقة, أن هناك علاقة وطيدة بين قوله تعالى ( وما تحت الثرى ) وتخصصي الدقيق.
وبعد أعوام من التفكير والقراءة تأكدت الفرضية لدي, عندما قرأت في التفسير المنير . تفسير قوله تعالى ( وما تحت الثرى ) : بالتراب المندى, وهو هنا يراد مطلق التراب. وبهذا انفتح لي بفضل الله باب التفسير العلمي لما تحت الثرى. يقول : مارتن الكسندر . يعتبر تعريف طبيعة الوسط الذي يحيط بالكائنات الدقيقة مدخلاً ضرورياً لدراسة ميكروبيولوجيا (الكائنات الحية الدقيقة) التربة. ويعرف التربة بأنها الطبقة الخارجية المفككة من سطح الأرض التي تختلف تماماً عن الطبقات الصخرية العميقة. وهذه المنطقة من القشرة الأرضية تتميز بعديد من الصفات, فمن وجهة النظر الزراعية يمكن اعتبارها المنطقة التي تكفل النبات وتمده بالكثير من العناصر الغذائية (عدا الكربون ) والضوء, ومن الناحية الكيماوية فإن التربة تحتوي على العديد من المواد العضوية التي لاتتواجد في الطبقات السفلى. وأما من وجهة نظر المختصين في مجال الكائنات الحية الدقيقة (الميكروبيولوجيا ) فإن التربة تحتوي على مجموعات كثيرة من: البكتيريا والاكتينوميسيتات ,والفطريات , والطحالب , والحيوانات الأولية , والفيروسات. ومن وجهة نظر المختصين في مجال الزراعة والنبات فهي تحتوي البذور المزروعة والحبوب والثمار , والجذور والسيقان الأرضية ( الدرنات والكورمات ) والبصلات وغيرها. والتربة واحدة من أكثر الأماكن في الطبيعة ديناميكية في العلاقات المتبادلة بين الكائنات الحية , كما انها المنطقة التي يتم فيها الكثير من العمليات الفيزيائية والكيمياوية والحيوية المتعلقة بتحليل المواد العضوية , وتجوية الصخور وتفتيتها , وتغذية المحاصيل الزراعية. وقال مارتن اكسندر: وكما هو معلوم للعاملين في هذا المجال فإن التربة: تتكون من خمسة مكونات رئيسة هي : المادة المعدنية, والماء, والهواء, والمادة العضوية, والكائنات الحية . فماذا تحت الثرى حتى يقسم الله العلي العظيم به, ويفرد له قسماً خاصاً بقوله ( وما تحت الثرى ), ويقرنه بما في السموات والأرض وما بينهما ؟
هذه الآية من آيات الاعجاز العلمي في القرآن الكريم التي يجب على كل متخصص يتصل تخصصه بها أن يدرسها ويبين أوجه الاعجاز فيها. وفي مجال تخصصي في مجال علمىْ النبات والكائنات الحية الدقيقة . فإنني أرى أن حياة الانسان والكائنات الحية الأرضية تتوقف على ما تحت الثرى. فماذا نرى تحت الثرى ؟
نرى تحت الثرى الملايين من البكتيريا التي تقوم بإتمام دورات الحياة المرتبطة بالتربة, وملايين الفطريات المفتته للصخور والمحلله للبقايا الحيوانية والنباتية, وملايين الاكتينوميسيتات المخصبة للتربة والمنظمة لمحتواها الميكروبي, وعشرات الطحالب المخصبة للتربة, والفيروسات المنظمة لأعداد الكائنات الحية الأخرى في التربة, ونرى الحيوانات الأولية, والديدان النيماتودية المقلبة والمهوية للتربة, ونرى الحبوب والبذور والسيقان الأرضية والجذور الدرنية وغير ذلك من سكان الأرض الحية والقاحلة والغدقة والجافة. وبالدراسة والبحث والعد العلمي وجد أن (69.8%) من الكائنات الحية الدقيقة في التربة بكتيريا هوائية و (13%) فطريات و (13% )اكتينوميسيتات والباقي (0.2%) كائنات حية أخرى مثل الطحالب , والطلائعيات والفيروسات . وهذا ما ناقشناه ببعض التفصيل الذي يسمح به المقام في ما يلي : بالنسبة للبكتيريا تحتوي التربة على أعداد كبيرة من البكتيريا المستوطنه وغير المستوطنه أو الدخيله وتعيش البكتيريا المستوطنه بصفة طبيعية ودائمة في التربة, حيث تنمو وتتكاثر وتموت بانتظام وفق منحنى نمو البكتيريا المعروف, وتساهم بفاعلية كبيرة في الأنشطة الكيموحيوية في التربة وما يرتبط بها من عمليات فوق الثرى وتحت الثرى.
أما البكتيريا غير المستوطنه أو الدخيله فهي تصل إلى التربة مع الأمطار والمجاري الصحية , ومخلفات الانسان والحيوان والنبات, وهي لا تشارك بطريقة فاعلة ودائمة ومنظمة في العمليات الكيموحيوية في التربة , بل قد تعيق العمليات الحيوية والكيماوية في التربة.
وتقوم البكتيريا المستوطنة بتخصيب التربة بعملياتها الحيوية خاصة بعد إضافة المواد العضوية للتربة , ولذلك تزداد أعدادها مع توفير المواد العضوية وتقل بعد نفاذها. ويصل وزن الخلايا البكتيرية الحية الطازجة والنشطة من (300) إلى (400) كيلوجرام في الهكتار الواحد , وهي بذلك تمثل ( من 1-40% ) من وزن التربة الحية.
وإذا أردنا تحويل هذا الوزن إلى أعداد للأجناس البكتيرية لتعذر الأمر علينا تماماً لضخامة العدد , من هنا كان قسم الله سبحانه وتعالى بما تحت الثرى من المعجزات العلمية والحقائق الخفية في التربة. وتشارك البكتيريا بدور رئيس في عمليات تدفق الطاقة في الأرض, وإتمام دورات: النيتروجين, والكربون, والفسفور, والكبريت وغيرها من دورات الحياة المرتبطة بالتربة. ففي دورة تدفق الطاقة تقوم البكتيريا وغيرها من الكائنات الحية في التربة بتحليل بقايا الكائنات الحية في التربة, وتحرير ثاني اكسيد الكربون المحتبس فيها, وإطلاقه في الهواء الجوي لتغذية دورة الكربون وعمليات البناء الضوئي, وتثبيته مرة أخرى في المركبات العضوية الكربونية الكربوهيدراتية والدهنية والبروتينية المحملة بالطاقة الكيميائية الناتجة من تثبيت الطاقة الشمسية بواسطة اليخضور والبناء الضوئي أما في دورة النيتروجين فتقوم البكتيريا بدور رئيس وفعال في تشغيل الدورة وإمدادها بالنيتروحين وتثبيته وتحريره .
فالبكتيريا تقوم بتحليل المكونات البروتينية الحيوانية والنباتية والبشرية وغيرها في التربة لانتاج الأمونيا وتحريرها في الجو. وتقوم بكتيريا النترجه بعمليات النترجه لانتاج النيتريت في التربة. كما تقوم بكتيريا نزع النيتروجين بتحرير النيتروجين ونزعه من مركباته ليصعد في الغلاف الجوي . وتقوم البكتيريا المثبته للنيتروجين بتثبيت النيتروجين الجوي في العقد البكتيرية في جذور بعض النباتات خاصة البقولية منها. وإذا غاب هذا الدور الحيوي للبكتيريا في تفعيل وتشغيل دورات النيتروجين توقفت الحياة تماماً , وماتت التربة, واحتبست العناصر النيتروجينية في مركباتها ونفذت من الحياة. الفطريات: وتأتي الفطريات بعد ذلك وهي الكائنات الحية غير الذاتية التغذية التي وهبها الله سبحانه وتعالى أقوى جهاز إنزيمي في الكائنات الحية تحلل به المواد العضوية كلها وتنتج الأحماض العضوية المفتته للصخور.
الطحالب:
وبخصوص الطحالب , فإتها تنتشر في كل الأراضي تقريبا, وتتميز الطحالب باعتمادها في تغذيتها على التغذية الضوئية الذاتية لوجود اليخضور في خلاياها. وتقوم الطحالب في التربة بعملية البناء الضوئي , وانتاج المواد العضوية وتثبيت النيتروجين مما يزيد من خصوبة التربة , وبعضها يتكافل مع الفطريات في الأشن لتفتيت الصخور, وإمداد التربة بالمزيد من المعادن الصخرية المفتته والكربون. وبذلك تصبح الطحالب من أهم الكائنات المسئولة عن زيادة نسبة المحتوى الكربوني في التربة التي نعيش فيها , وذلك بتثبيت ثاني أكسيد الكربون الجوي بعملية البناء الضوئي .


الفيروسات: وتحتوي التربة على العديد من الفيروسات ملتقمة البكتيريا القادرة على التطفل على الخلايا البكتيريه في العقد الجذرية , كما تهاجم الفيروسات خيوط عيش الغراب والطحالب الخضراء المزرقة وبذلك تحافظ على الاتزان الميكروبي في التربة. ومع ذلك فإن البروتوزوا لاتمثل إلا نسبة صغيرة من مجتمع الحيوانات التي تعيش تحت الثرى. وتحتوي التربة على ديدان الأرض والحشرات والنيماتودا وذوات الألف رجل , وفي كل (10) متر مكعب من التربة يوجد (200) ألف حشرة , (100) ألف نوع من العثة , (25) ألف حيوان صغير أي ما يعادل وزن بقرتين كاملتين(8) , كما يوجد النمل , والجرذان, والفئران , والأرانب , والثعالب , واليرابيع وغيرها من الحيوانات تحت الأرض. ولكل نبات من النباتات البذرية مجموعة من الكائنات الحية الدقيقة (والحشرات والحيوانات الأخرى) تعيش في محيطه الجذري تسمى بالكائنات الجذر محيطه. ويوجد تحت الثرى كل مايغطيه الزراع من بذور وحبوب وسيقان وجذور ومراحل انباتها المختلفة. كما توجد تحت الثرى ثمار نبات الفول السوداني وكورمات نبات القلقاس وجذور الجزر واللفت والبنجر والبطاطس والفجل , والثوم , وكل ما نعلمه ومالانعلمه في عالم تخصصنا وغير تخصصنا من نبات وحيوان وكائنات حية دقيقة وجماد لذلك قال تعالى (له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) طه 5 .
والآن ماذا سوف يحدث لو غاب ما تحت الثرى ؟! لوغابت البكتيريا , والاكتينوميسيات , والفطريات, والطحالب, والجذور النباتية من تحت الثرى توقفت دورات النتروجين , والكربون, والفوسفور, والكبريت وماتت الأرض وتصحرت ومات النبات, واختفت الحياة تماماً من على الأرض, فلا حياة بدون ما تحت الثرى. كما أنه لاحياة على الأرض بلا ماء ونبات, فالماء والنبات والكائنات الحية الدقيقة وضوء الشمس والهواء الجوي هي المخلوقات التي جعل الله منها كل شيء حي على الآرض.
وعلى المريخ والقمر توجد الأشعة الشمسية والعوامل الفيزيائية والتربة ولكن لايوجد النبات والكائنات الحية الدقيقة, ولذلك غابت الحياة هناك , وحتى لو وجدوا الماء دون النبات والكائنات الحية الدقيقة فلاحياة هناك, فسبحان من خلق وأبدع وملك ما تحت الثرى , وما في السموات وما في الأرض وما بينهما وسخر كل ذلك لخدمتنا من دون حول لنا ولاقوة. في نهاية هذا المقال أوجه دعوة إلى أصحاب التخصصات المختلفة بالبحث في معنى قوله تعالى (وما تحت الثرى) لنعد كتاباً بعنوان وما تحت الثرى.
سبحان الله .
وبعد عرض فقرات من هذا البحث الذى يعتبر مادة خصبة للباحثين والدارسين فى هذا المجال لا يسعنى الا أن أذكركم بقول الله تعالى
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا .. سورة الكهف
وقال تعالى
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .. سورة لقمان

الأربعاء، 6 مايو 2009

المتأسلمين

إخوانى المدونين .
فى حوار دار بينى وبين الاخ فارس عبد الفتاح فى البوست السابق ولكى لا أكرر بعض التفاصيل التى اختلف فيها معى فى صفحة التعليقات الا انه قام بطرح بعض الاسئلة وترك لى الوقت لأقوم بالرد عليها وكان السؤال كا لاتى .
ما هو منظور الفكر الإسلامي في فكرة ( الصيرورة والتحول وفلسفة التاريخ ) .... ، وأخص من بين المنظرين لهذه النظريات الاجتماعية الثالثة التالية أسماؤهم : الأول : هيجل .الثاني : آدم فرنجسون . الثالث : عما نويل كانت .واكرر لا أريد وجهات نظر أو تصورات شخصية ويكون هناك مراجع معتمده وموثوق فيها ويكون ديباجة الرد من إجاباتك الشخصية وليس منسوخة من آراء آخرين بحيث تكون مستقلة كما تقولين وتكون على قدر من السهولة واليسر لاستيعابها وأن تستخدم مصطلحات متعارف عليه وبطريقة موضوعية .
إذا على أن أطوف المكتبات لشراء كل المراجع التى تتحدث عن نظريات هؤلاء أولا ثم أقوم بقرآتها ثم أعود وأكتب لك وجهة نظرى
ثم قلت لى ايضاً
وأن هذا السؤال ليس تعجيزي ولا اختباري أو سؤال استعراضي ولكن هو سؤال طرأ على خاطري من أول حوار دار بيني وبين حضرتك ولك أن تجاوبي أو لا تجاوبي عليه ... ولك كل الاختيار بأن تجاوبي في يوم ، يومان عشرة شهر سنة عشرين سنه يدينا ويديك العمر الطويل براحتك على الآخر .
وهذا أعتبره متاهة وليس سؤالاً ومع ذلك سأجيبك بطريقتى على مراحل وكما أراه مناسباً للرد المنطقى ولكن لا أنكر انه استوقفتنى هذه الفقرة التى حقاً ترقى الى المناقشة الموضوعية وهى لمحة ذكية منك أن تذكرها ومناقشتها بالنسبة لى أهم مما يحتويه سؤالك المتشعب وقد تكون البداية لصفحات قادمة من الرد وهومعنى خطير الذى ذكرته هو المتأسلمين .. واليكم إخوانى المدونين الفقرة التى كتبها أخيكم فارس
كل من يتكلمون عن الكتاب والسنة يتكلمون بنظرتهم الدجماطيقية ويظهرون أنهم يملكون الحقيقة المطلق ، مع أنهم يوجد لديهم قصور معرفي في القران الكريم أو السنة النبوية من حيث الموضوعية والمنهجية الحقيقية ولكن يستغلون بعض المعرفة في بعض الفروع ليستخدموها كأداة لفرض أهواء أو وجهات نظر أو إثبات أفضلية أو زعامة أو لأغراض نفسية مرضية حقيقية لا تمت إلى مرجعية معرفية حقيقية بالقران والسنة .. وهذا تحليل خاص بي عن المتأسلمين بنظرة موضوعية لي اعتمدت فيها على الدراسة والاستقراء
وبعيداً عن تصورى لطرحك مثل هذه الفقرة بالذات أخى فارس الا انى رأيت من الواجب أن أوضح وجهة نظرى أولاً عن هذا المصطلح الخطير وناهيك عن باقى المصطلحات التى استخدمتها وثق بأنى أستوعب سطورك وما وراء سطورك وهذا ليس من باب الظن ولكنها من خلال خبرات خاصة اكتسبتها من حواراتى الكثيرة مع الاخرين .ولكنى سأجيبك بوجهة نظر مستقلة تماماً عن هذه الفقرة بالذات
المتأسلمين
..............
هم أناس يتدربون جيدا على زعزعة العقيدة عند الغير ولا يراعون فى وجهات نظرهم الشطحات الفكرية فلا يعنيهم لو وصل الأمر بهم الشك في كتاب الله وبالتالي فهم يطعنون فى السنة بما يوافق أفكارهم المطروحة .
والمتأسلمين لهم أشكال ووجوه متعددة فهم يتحركون فى الخفاء لأهداف سياسية غالبا تخدم مصالح خاصة يتدربون لأجلها على الأفكار ووجهات النظر التى يقودون بها العقول البسيطة وتدفعهم الى الالتباس فى أمور العقيدة فهم يعتمدون فى الظاهر ما شرع لنا فى أمور ديننا الحنيف ويتبنون بعض الآراء التى يبنى عليها الناس حياتهم وبالتالي يكون هناك طابوراً خفياً لا نعلم له تسمية محددة يتحركون فى الخفاء ولكن لهم شظايا حارقة تتطاير لتصيب من يقابلهم من البسطاء والكادحين وهم من وجهة نظرى أخطر التيارات الخفية .
وفى وقتنا هذا ساعد الإعلام بكل أشكاله فى سرعة حركة هذا التيار الخفي والمتأسلمين من وجهة نظري أراهم تاريخاً قديماً جداً وليسوا ظاهرة حديثة أحدثهم ظهوراً بعد وفاة النبى محمد صلى الله عليه وسلم من بداية ظهور مسيلمة الكذاب الذى إدعى النبوة والوحى وذلك فى عهد أبو بكر رضي الله عنه وهنا كانت دواعي الحرب على الردة من الحفاظ على هيبة الدولة الإسلامية التي كانت تتقدم فى الفتوحات فى هذا الوقت وهنا دخل هذا التيار الخفي متسللا ليوجه طعنة مؤقتة للمسلمين فى عقيدتهم عندما البسوا الباطل ثوب الحق فى محاولة لزعزعة الإيمان فى قلوب الناس عندما أثاروا بعض القضايا الخطرة منها .لما قتال المرتدين وقد قال الله عز وجل * فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها* ويسألون لماذا إذا إشهار السيف وقد ترك الله للبشر الاختيار أليس هذا مخالفاً لنص القرآن ؟ ويطرحون كثيراً من الأسئلة على هذا النحو ..ومنها خرجت كثير من النظريات مع الفارين من حرب الردة يتسللون عبر البلاد بأفكارهم وسبقوا الأحداث بأن الإسلام قادم لينتشر فى البلاد بحد السيف بقوة وبخوارق تجعل للمسلمين النصر فارتاب الناس من هذا الإعلام الخفي آن ذاك وفسر البعض أن استعمال القوة على أنها إستراتيجية الخلافة التي كانت تريد الحفاظ على سيادة الإسلام وكانت الأمة الإسلامية في هذا الوقت قد فقدت من كان بالمسلمين رؤفاً رحيما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يفصل فى الأمور بما يوحى إليه وهم فى أمن وسكينة فما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى وبعد وفاته صلوات الله عليه تأسست الدولة الإسلامية على ما تركه النبي من دعائم وأسس بالإضافة الى رؤية كل خليفة من الخلفاء الراشدين ..ولكن لم يكن هناك وحى وقتها ليكشف الذين تسللوا وتخفوا تحت راية الإسلام وهم منافقون ليندسوا بين الناس لتسرى سمومهم بين شرايين المجتمع الاسلامى ولم يسلم منهم الصحابة ولا الخلفاء الراشدين والتاريخ حافل بالدسائس والفتن التي مرت على الأمة الإسلامية من نواحي عدة فلم يعد هناك من يكشف سترهم ويظهر مكرهم بعد انقطاع الوحي علاوة على ذلك فى ظل الفتوحات الإسلامية أندست الحملات الاستشراقية التي كان لها الدور الاساسى فى استمرارية هذا التيار الخفي لتدين أغلبها رسالة الإسلام الى البشرية ويتهمونها أنها ما كانت إلا لتنتشر بحد السيف والإرهاب وتضع الإسلام فى موضع الاتهام أمام المسلمين الضعفاء قبل غيرهم من أصحاب الديانات الوضعية الأخرى وبالتالي كان البعض يتخذ الإسلام ديناً وشريعة فى العلانية لكي يتجنبوا فكرة البطش بهم من قبل القائمين على الدولة الإسلامية وحتى ينالوا القبول الاجتماعي فضلاً عن اليهود والنصارى الذين كانوا يعيشون آن ذاك في ظل الدولة الإسلامية وتحت رعايتها ولكنهم لايأخذون مقاعدهم فى الدولة الإسلامية مثل المسلمين واتسعت رقعة الدولة الإسلامية بالفتوحات ومع ذلك كثر المنافقون والمخادعون مؤسسين هذا الطابور الخفي رغم مرورهم بحالة التوتر والقلق النفسي فلم يؤمنوا بعد بالكتاب وبالتالي فلن يعترفوا بالسنة كمنهج لهم فاختلطت الأمور مع الصراعات على الخلافة بعد الخلفاء الراشدين وبعد كثرة الأحزاب والفتن والتاريخ من بعد الخلفاء والتاريخ حافل ايضاً بالكثير من الصراعات وتوارثت الأجيال أيضا هذا التيار الخفي وبالتالي فقد الكثيرون رحلة البحث عن جوهر العقيدة وبدايتها رحلة البحث عن الله فى الكون كله ليستقر الإيمان فى القلب وليستوفى منهج الإسلام حقه مع الفرد فيؤدى رسالته التي هي من مهام حمل الأمانة إلى أن يرث الله الأرض وما عليها .
ورحلة البحث عن الله فى الكون فطرة إنفطر الإنسان عليها وهى ليست اعتياد بل هي بحث دائم وتدبر وتأمل وتعلم وهى رحلة لازمة للإيمان .. قال تعالى * قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات ومعنى " ولكن قولو أسلمنا " أي استسلمنا خوف من القتل والسبي، وهذه صفة المنافقين لأنهم أسلموا في ظاهر إيمانهم ولم تؤمن قلوبهم وحقيقة الإيمان التصديق بالقلب.
ومن هنا نجد ظهور مسمى المتأسلمين الذين ظهروا فى عهود الأنبياء المختلفة .ولقد عرض الله لنا من سيرة السابقين فى القرآن الكريم كيف يتعلم البشر أن يبحثوا عن وجوده في الكون كله ليعمق لديهم الإيمان به وبالتالي سيحمل الإنسان الرسالة ويسموا بها فهذا أزكى له وهو الغنى عن عباده انظروا إلى رحلة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في رحلته الإيمانية وكيف علم الناس رحلة البحث عن الله ليبلغ الرسالة لقومه .قال تعالى * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ *إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * العنكبوت الايات 16ـــــ 20
وقال تعالى *وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ *وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ * وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ * وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ* الانعام الايات 75ــــ 82
ورحلة البحث الدائم لاستقرار الإيمان في القلب من أعظم المطالب الدنيوية على الإطلاق ارتقت بالإنسان و حتى مراتب الأنبياء مما استلزم الا تنقطع بل تكون مصاحبة لرحلة الإنسان فى الدنيا حتى يلقى الله .قال تعالى عن ابراهيم الخليل ورحلته
*وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *
ورغم علم إبراهيم عليه السلام بقدرة الله على احياء الموتى علما يقينا لا يحتمل النقيض ولكن أحب أن يشاهد ذلك عياناً ويرتقى من علم اليقين الى عين اليقين فأجابه الله سؤاله وأعطاه غاية مأ مولة . وهذا ما اتفق عليه أغلب المفسرين ونحن كبشر مطالبون بعلم اليقين من خلال رحلة البحث الدائمة ويعلمنا الله عز وجل أن هذه الرحلة قد خاضها النبيون والربانيون وأولو الالباب وأولو العلم .فلما أنكر الناس هذه الرحلة واعتبروا كتاب الله مقيداً بالأمر والنهى فقط نجد الكثير من الناس استسلموا لإتباع العقيدة لمجرد الإتباع سواء تحت الضغط كما سبق وذكرت وهذا ما ساعد على انتشار تيار المتأسلمين الخفي بين الناس ..ولما توالت الاحداث وانتهت عهود الخلافة وسقوط الدولة الإسلامية من وقت لأخر مع ظهور الغزاة من وقت لأخر مما جعل للدولة الإسلامية أن تتخذ لنفسها تياراً سياسياً أكثر من جوهر العقيدة وأصبح الخليفة أو الحاكم وحاشيته يحكمون برؤيتهم الخاصة تحت مظلة الإسلام كسيادة وهنا ظهر الاختلاف ما بين العقيدة والدولة الحاكمة من عدة أوجه وظهر التنازع فى الآراء مع فاعلية تيار المتأسلمين الخفي الذي وجد أرضاً خصبة للنماء في ظل غياب الوعي الديني وفقدان الغالبية لجوهر الإيمان الذي كان يحي الأمة من وقت لأخر وكان يظهر ذلك فى الشدائد والمصاعب فما كان من أولو الأمر إلا أن أزاحوا الاختلاف بالثبات على مناهج محددة هى من صلب العقيدة وألزموها الجزم والحزم لا تقبل الفكر ولا الإضافة ولكي تبقى جامدة ليعتاد الناس عليها بالتطبيق فأين يذهب أولو الألباب والعلم ومن التزموا برحلة البحث وترسيخ جوهر العقيدة مع التطبيق السليم لها هنا تحولت رحلتهم إلى رحلة شاقة ومعاناة ورفض لما يقولونه وظل البند الثابت لا تجادل ولا تناقش وحكر على الفكر حتى لو فيه تصحيح للمسار العقائدي ومن هنا تسللت الافاعى تقود المفاهيم الملتبسة بهدف تقويض المفاهيم الصحيحة ليعتاد الناس رويداً رويدا على ترك المفاهيم الصحيحة وبالتالي زعزعة مفهوم الإسلام ورسالته وهو أقدم وأول رسالة على وجه الأرض .
قال تعالى *{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64 .
وقال تعالى وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا } ... النساء 125
ولأن للأسلام روح قوية تتغلغل فى النفوس ويرسخ سريعاً لدى كل من يبدأ رحلة البحث عن الله ويتفقه فى كتاب الله ولأنه ذو تأثير لا مثيل له على القلوب والعقول لذلك عمدت الفئات التي سيطرت على الناس والشعوب أن تصنع لها رجالاً باسم الدين لكي ينفطر الناس من جديد على أسس ثابتة تخدم مصالحهم وأحوال سياساتهم وبذلك حكروا على الرحلات الإيمانية وفقد الناس سياحة هامة هي غذاء القلوب والعقول وبالتالي ناتج الأفكار كلها
قال تعالى ( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين ( 112 ) .
.ومن بداية الحكر وبعد هذا التاريخ الطويل وتيار المتأسلمين الخفي في عمل مستمر فتولد منه ما أسموه بالثورات الفكرية ومسميات كثيرة ومختلفة ولأنها كانت أقل بكثير من رسالة الإسلام السمحة قامت بعض هذه الثورات أو النظريات باستخدام بعض المصطلحات الطنانة الخاصة بها ليتوه المتلقي في تفاصيل المعنى وبالتالي لا يستطيع أن يدرك منطق المتحدث جيدا فيضطر إلى أن يقبل منه ما عجز عن فهمه بالإجمال لمجرد أن للمتحدث السلطة أو السيادة وهو فن لا يتقنه إلا المدربون لأنهم يسوقون العقول غير الواعية للوصول بهم إلى مرحلة اللاوعي ومن هنا ظهر المتأسلمون على وجه جديد يسلكون كل يوم طرق جديدة وعلى كل شاكلة وقد جعلوا للمصطلحات الطنانة سوقاً وأصبح لها علوماً ودراسات وفلسفات ومقاعد مع علية القوم من الساسة وذوى السلطة على الناس وأصبحت لهم واجهات اجتماعية ولسان فى الخطاب ولقد أوضح الله عز وجل لنا خطورة هذا التيار الخفي وكشف ألاعيبه على طول الزمن
قال تعالى﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾(الْمُنَافِقُون:4)
إن المتأسلمين أو المنافقين ذوى مهارة واختصاص حيث أنهم يختارون من يمثلهم في المجتمعات يدربونهم تدريباً مدروساً يستعلمون مصطلحا تهم وخبراتهم في التلاعب بالعبارات وابتداع ثقافات الأهواء والتي تشغف القلوب التى غاب عنها اليقين ولكن الله يصفهم بأنهم خشب مسندة أى لا نفع فيهم يعيشون في باطنهم القلق والاضطراب النفسي لأنهم يخافون افتضاح أمرهم للذين يملكون قلوبا يقظة لا تغفل عنهم .
لقد عرضت أخي فارس استقراء للواقع من وجهة نظرك عن المتأسلمين
وأنا عرضت استقراء للواقع من وجهة نظري للمتأسلمين هذا المعنى الخطير ولكن عذراً فلم يكن بإمكاني مثلك عرضه في كبسولة مكثفة تحمل كل العناصر فلسنا وحدنا على هذه الصفحات هناك من يتابعوننا نحتاج الى أن نجنبهم مشقة البحث لاستيعاب الموضوع كله .
وللحديث بقية مع باقي أسئلتك

السبت، 11 أبريل 2009

لقد نطق الحجر بالحقيقة ونحن صامتون

نريد أن نصغى ولومرة بعقول مستقلة الى آراء العلماء وأن نثق بهم وأن نعقل ما يقولون فليس فى أرائهم فرض على حرية الفكر أو تغيير المأثور ولكن علينا أن نعى قيمة ما يقدمه هؤلاء من جهد وبحث وعمل وأن نعى مدى التضليل الذى نتج عن ترجمات الغرب للحضارات العربية المختلفة لأهداف سياسية وإقتصادية تخدم مصالحهم فى المنطقة العربية بصفة خاصة لقد أبعدوا عن عقولنا الحقيقة وزيفوا لنا التاريخ المصرى ومعه حضارات كثيرة قدموا لنا نصوصاً تحمل الكثير من الهلوسات وإعتمدنا هذه النصوص وتجاهلنا أن تاريخ الانبياء ورد فى القرآن ومع ذلك تناسينا بأنه لا توجد نصوص تؤكد وجودهم فى كتب التاريخ المصرية وغيرها وعندما خرج الينا بعض العلماء الذين نبغوا فى فك شفرة النصوص المصرية القديمة وغيرها إتهموا بالجنون وعدم الواقعية ورغم ما عانوه من من ويلات لنشر الحقيقة الا أنهم صامدون لإعلان الحقيقة على العالم كله وكان من هؤلاء الدكتور أسامة السعدوي ومن سبقوه مثل الدكتور أحمد عثمان وقد يتشابه العالمان فى أنهم أكدوا أن أوجه التشابه بين القصص التاريخية والنصوص الدينية التى تتمثل فى التوراة والانجيل والقرآن الا أن نظرية الدكتور أسامة السعداوي كانت أدق فى الوثائق والبراهين التى أكدت كثير من النصوص الدينية التى تركها لنا المصرى القديم برهاناً على إيمانه بالله وعلمه الذى وهبه له المولى عز وجل * وفوق كل ذى علم عليم * وتفسير هذا التعتيم الاعلامى عن هذه الاكتشافات قد أشار اليه الدكتور أحمد عثمان حيث يرى أن سبب الهجوم والرفض من كبار علماء المصريات لنظرياته ونظريات الآخرين أنهم بنوا أسمائهم وتاريخهم العلمى بناء على تفسيراتهم الخاصة للتاريخ الفرعونى وقبولهم بتفسيرات مخالفة لأرائهم وتفسيراتهم فيه تهديد لأسمائهم ومكانتهم التى وصلوا إليها.
وعلى صعيد آخر من هذه الاحداث فى سوريا عثرت على هذا التحقيق الذى يرصد نظرية عبقرية لعالم سورى الذى رصد هذا الحدث الهام
كتبها .. الدكتورسليمان جمعة مستو ..
صفات الله القرآنية فى لغة إيبلا
لقد أكدت الدراسات و الآلاف من الإكتشافات الأثرية تواصل التاريخ (العربي) وبدون إنقطاع , منذ ماقبل كتابة هذا التاريخ المذهل , وجذوره (الحضارية) التي أغنت الحضارة الإنسانية , ولكن (المستشرقين) إستندوا إلى نصوص (التوراة) الذي أعيدت صياغة نصوصه عدة مرات وبأشكال عديدة , لاتتطابق في أكثرها مع (ألواح موسى) رغم ذلك تابع هؤلاء (المستشرقين) بدون الأخذ بعين الإعتبار (الديانات) الأصلية مثل (الإسلام) وكتابه (القرآن الكريم) الذي أثبتت (الألواح الفخارية) المكتشفة في إيبلا الحاجة للنصوص القرآنية في البحوث الأثرية , لأن لغة إيبلا (السامية) هي من جذور اللغة العربية ولهجاتها (القديمة) وتحتوي في نصوصها التي كتبت بالأحرف المسمارية , على معلومات غاية في الأهمية تثبت صحة الأديان السماوية,
الناس وقتها بدؤوا يضيفون - بادئة- إلى أسمائهم فيها إسم (الله) وهذه الحقيقة موجودة في القرآن , ومن هذا المنطلق فإن أسماء El و Eloh و Allah هي أسماء (الله) , ومن الملفت أن أغلبية أسماء الأشخاص في إيبلا مرتبطة بإسم El وكثير من هذه الصفات موجودة بالتوازي في القرآن والتقاليد الإسلامية العريقة .
وفي اللائحة التالية مايثبت ذلك :
Raba el - الله أكبر- التي يبدأ بها المؤذن في ندائه للصلاة .
Rabu Sum – إسم الله الأعظم .
Su-mia سـمّيا , يعطى هذا الإسم في حالة الرفع كما يلفظ في القرآن .
Su-ma-el بإسم الله , ولاتأكلوا مما لايذكر إسم الله عليه (سورة ألأنعام , الآية 121 )
Qama/Qaim قائم- قيوم , وهي من صفات الله في القرآن (سورة البقرة , الاية 255 – آية الكرسي-) وتتبعها ( سورة آل عمران الآية 2) الله لاإله إلا هو الحي القيوم .
Yihi - يُحّيي , وفي القرآن وجعلنا من الماء كل شئ حَيّ (سورة البقرة , الآية 73 ) و (سورة آل عمران , الآية 156 ) و( سورة النّور, الآية 45) و (سورة الفُرقان , الآية 54 ) و (سورة الأنبياء , الآية 30 ) .
Iku-el الله الحق ( سورة يونس , الآية 32 ).
Ra’am/Yira’am الرحيم ( سورة الفاتحة , الآية 1 )بسم الله الرحمان الرحيم.
Hinaa/enna الحنّان ( سورة مريم , الآية 13 ) وحَنانآ من لَدُنا .
Is-ri/Yisra – el المُيَسرّ وهي صفة الله في حالة- الإسم المرفوع – واليُسّر بمعنى التيسير
كما هو وارد في القرآن (سورة البقرة , الآيات 185 و 280 ) يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر.
Na’m نعمة الله (سورة فَاطِرْ الآية 3 ) يا أيها الناس إذكروا نِعمَتَ الله عليكم .
Sill-a ظِلُ الله (سورة النساء , الآية 57) و ( سورة يَسِ , الآية 56 ).
وهنا يطرح السؤال نفسه وبإلحاح شديد , لماذا لاتدرج اللغة العربية في الأبحاث والدراسات الأثرية وبإعتماد القرآن في فك الرموز (الألواح الفخارية) وغيرها والإعتماد فقط على (التوراة) والإنجيل فقط , تاريخ إيبلا وألواحها جاءا ليشيران في الحقيقة إلى حقيقة رئيسية واحدة , وهي أن الكلمة كانت منذ البدء لغة القرآن العربية .
ومن المعروف أن أثار إيبلا فى سوريا حوطتها كالعادة البعثات الخارجية الاروبية وغيرها وترجموا حضارتها على هيئة أساطير وخزعبلات مثلها مثل أعظم حضارة فى التاريخ ..
أرجوكم إبحثوا معنا عن الحقيقة وأحموا التاريخ من العدوان والمؤامرة على الاجداد فسيرتهم أمانة فى أعناقنا جميعاً

الخميس، 9 أبريل 2009

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

أعتذر لهذا الانقطاع المفاجيء فلقد تفرغت لبعض الدراسات التى أخذت منى كثير من الوقت والجهد .
ولأنى أحترم عالم التدوين من خلالكم ومن خلال مشاركتكم لذلك أنا حريصة كل الحرص أن أقدم لكم ما يليق بمقامكم سواء علماً أو أدباً أو فناً .. وقد آخذ بعض الوقت للبحث والتقصى ولكنى دائماً عائدة اليكم بإذن الله فأنا فى رحلاتى كالهدهد المسافر الذى يهوى العودة باليقين
فأرجو منكم جميعاً أن تسامحونى على هذا التأخير .
الاخوة المدونين الاعزاء ..
الاستاذ الفاضل ... فشكول .. أشكر لك سؤالك وقلق يا سيدى فأنا والحمد لله بخير وقريباً سأعود الى المشاركة إن شاء الله .
الانسة Soul.o0o.Whisper .. لك منى كل الاحترام والتقدير .
وتحياتى الى كل من .
الاستاذ .. على عبد الله
الاستاذ .. أحوال الهوى
الاستاذ .. الازهرى
الاستاذ .. لكل الناس
الاستاذ .. محمد الجرايحى
الاستاذ .. حسن ارابيسك
ومرحبا بمشاركة المدونين الجدد.
ahmed_k
حنان الشافعي .. عصفور مهاجر ..الفهد المصري
kafrawy
لكم منى كل الاحترام والتقدير

الثلاثاء، 10 مارس 2009

جبل النذير

منذ سنوات وأنا أتتبع قصص القرآن الكريم لأعتبر وآخذ الحكمة من الأمم التى سبقتنا ولأنى ممن يحبون اتباع الاية الكريمة فى قوله تعالى
"قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير "، العنكبوت/20.
وفى هذا الصدد قرأت كثير من الكتب القديمة والحديثة وتصفحت عشرات الابحاث للعلماء وتتبعت كثير من آراء المجتهدين وأجريت إتصالات بمن طافوا ورأوا بأعينهم هذه العبر التى خلفها الله لنا لنأخذ الحكم والعبر وكانت الحصيلة بحث يضم العديد من الحقائق المدروسة بعناية لتحاكى عقول الذين يتفكرون فى خلق السموات والارض ويدركون بأصارهم وبصيرتهم أن الله عز وجل لم يخلق خلقاً باطلاً ولم يخلف لنا العبر الا لكى ينذرنا ويعلمنا الحكمة من خلالها .
اليوم يا إخوانى المدونين أعرض عليكم أكثر العبر المروعة التى تأتينا من أمة قد ولت لتكون لنا نذير وسط دنيانا التى إمتلأت بالمعاصى والآثام واللعب واللهو ومن وسط الثورة الاعلامية وسطوة العولمة شهد الغرب أحداث مدينة إندثرت منذ زمن بعيد لتكون شاهدة على وقوع العذاب على الاقوام التى عصت الله وحادت عن أمره ولم تتبع الرسل والمنذرين . والغريب يا إخوانى بأن الغرب كله عجب لهذه المدينة وقاموا بعمل فيلم تسجيلى عرض على كثير من القنوات الغربية وتناولته بعض القنوات العربية بالعرض مترجماً وهو بمثابة شريط وثائقى لأحداث مدينة دمرت بالعذاب اَلإلهى ولقد حاكو من خلال الشريط الوثائقى ما ورد بالنص فى القرآن الكريم عن عذاب هؤلاء القوم وهم لا يدرون انهم عرضوا حقيقة بين أيدى المسلمين فى كتاب حكيم من لدن خبير عليم .
وكنت أسجل ملاحظاتى بدقة خاصة ممن كنت أسمعهم وقد زاروا هذا المكان ولم يعلموا هذه الحقيقة وقد ذهلوا عندما أخبرتهم بأن هذه القصة موثقة لدينا من خلال آيات الله .
تعالوا معى نتعرف على الاحداث المنقولة عن بعض المواقع والابحاث.
بسم الله الرحمن الرحيم ... يخبرنا الله في الآيات الآتية أن سنن الله وقوانينه لا تتغير:( وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَم فَلَمَّا جَآءَهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً * اسْتِكْبَاراً في الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّىءِ وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّىءُ إِلاَّ بأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ الأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلاً ) (فاطر: 42-43)
نعم ( لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْديِلاً ) فكل من يعارض قوانينه ويعلن العصيان عليه ستطبق عليه نفس القوانين السماوية بومبي"Pompii" ، رمز انحلال الامبراطورية الرومانية، لقد كانت هذه المدينة تمارس ممارسات قوم لوط ... فكانت نهايتها مشابهة لنهاية قوم لوط يقترن بركان فيزوف باسم إيطاليا وخاصة نابولي، بقي هذا البركان هادئاً ألفي سنة، سمي هذا البركان " بجبل النذير"، ولم يسم كذلك عبثاً، لقد كانت الكارثة التي دمرت سدوم وغومورا (أسماء قرى قوم لوط) شبيهة جداً بهذه التي دمرت بومبي و إلى اليمين من فيزوف تقع مدينة نابولي، وإلى الشرق تقع بومبي، بركان ضخم أخذ سكان هذه المدينة بحممه ورماده كانت الفاجعة مفاجئة جداً لدرجة أنها أصابتهم وهم يمارسون نشاطهم اليومي... في منتصف النهار، وبقيت المدينة على حالها وحتى يومنا هذا، وكأن الزمان فيها قد توقف.لم تمح بومبي عن وجه الأرض هكذا دونما سبب، لاشك أن في محوها من الوجود عبر وعظات تشير السجلات التاريخية إلى أن هذه المدينة كانت مركزاً لممارسة الشهوات الشاذة، كانت مشهورة بالبِغاء، لدرجة أنه لم يكن من الممكن عد وإحصاء عدد بيوت الدعارة فيها لم يكن يحصى، كانت الأعضاء الذكرية والعياذ بالله، تعلق على أبواب المواخير بحجمها الطبيعي، وحسب هذه التقاليد التي تعود جذورها إلى الديانة الميثرية (نسبة إلى الإله ميثرا الفارسي)، وحتى الممارسة الجنسية يجب أن تكون على الملأ…إلا أن الحمم البركانية التي أرسلها فيزوف محت المدينة عن سطح الأرض، والمثير في الموضوع هو أنه لم ينجُ أحد من هذه الكارثة بالرغم من الانفجار العظيم الذي أحدثه البركان فيزوف، لقد بدا وكأنهم لم يلحظوا الكارثة، بل كأن المفاجأة قد صعقتهم وأذهلتهم، لقد تحجرت عائلة بكاملها كانت تتناول طعامها تماماً في تلك اللحظة، عدد كبير من الأزواج تحجروا أثناء تزاوجهم... كما لوحظ وجود أزواج من نفس الجنس وأزواجاً من فتيان وفتيات في سن مبكرة!! بعض الوجوه التي استخرجت من تحت الأرض كانت كاملة لم يصبها البلى، أما التعابير التي ظهرت على الوجوه فقد كانت الذهول المطلق.وهذا هو الجانب المذهل في الكارثة! كيف أنتظر الآلاف من الناس أن يفاجئهم الموت دون أن يروا أو يسمعوا شيئا؟
تفسير ذلك أن اختفاء مدينة بومبي كان شبيهاً بالدمار الذي ذكره القرآن، لأن القرآن يذكر" الإبادة المباغتة" عند رواية مثل هذه الأحداث، ففي سورة يس تقول لنا الآيات أن أهل المدينة ماتوا جملة في دقيقة واحدة: (إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُون) (يس:)
(وفي الآية 31 ) من سورة القمر مرة أخرى نجد تركيزاً على "الإبادة اللحظية" عندما ذكر هلاك ثمود:(إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ المُحْتَظِر) (القمر: 31) .لقد وقع الموت على سكان بومبي تماماً كما جاء في الآيات السابقة. بالرغم من كل هذا لم يطرأ الكثير من التغيير على منطقة بومبي اليوم، فمناطق الفسق والفجور في نابولي لا تقل عن فسق مدينة بومبي، جزيرة كابري هي القاعدة التي يقيم فيها الشاذون والعراة، في الإعلانات التجارية تظهر كابري على أنها "جنة الشاذين". وليست كابري الإيطالية هي الوحيدة في العالم، فالانحلال الأخلاقي آخذ بالانتشار، والناس يُصِرُّونَ على عدم الاعتبار من تجارب الأوَّلين المخيفة ونهاياتهمم والان تعالوا معى لنرى من الارشيف تاريخ المدينة بالصور قبل العذاب وبعده والمعذرة من هول المناظر .
وكانت مدينة بومباى وموقعها على البحر الابيض المتوسط بالقرب من موقع مدينة نيبلس الايطالية ،كانت مدينة عامرة أيام حكم الامبراطور الرومانى نيرون .هذه المدينة دمرت هى ومدينة أخرى بالقرب منها تسمى هيركولانيوم فى يوم 24 أغسطس 79 ميلادى بعد أن ثار بركان فسيوفيوس .وظلت المدينة فى طى النسيان حتى القرن الثامن عشر عندما اكتشفت آثار مدينة بومباى وعثر على مناطق بها جثث متحجرة حيث حل الغبار البركانى الذى يمكن أن نعتبره إسمنت طبيعى محل الخلايا الحية الرطبة وشكل أشكال البشر والحيوانات عندما قضى عليها الموت متأثرة بالهواء الكبريتى السام.
كان بالمدينة البالغ عدد سكانها 200,000 نسمة الكثير من الاثرياء يعيشون عيشة رغدة فرحين بما لديهم ، فكان بالمدينة شبكة مياه داخل البيوت وحمامات عامة وشوارع مرصوفة بالحجارة وكان بها ميناء بحرى متطور وكان بها مسارح وأسواق وأظهرت آثارهم إهتمامهم بالفنون والنقوش
وكان مجتمعهم مجتمع رومانى تقليدى بكل طبقاته بما فيهم العبيد .قبل دمار المدينة أهمل السكان العلامات الدالة على قرب الانفجارفلم يعبأوا بالهزات الخفيفة وكذلك القوية ولا ببعض السحب البيضاء التى تتكون فوق فوهة البركان .ولم يتعظ السكان من الزلزال الذى خرب مدينتهم قبل ذلك ب 17 سنةولم يستجيبوا لدعاء الامبراطور الرومانى نيرون لهم بترك المدينة ولعل ذلك يرجع الى أنهم رأوا من ذلك البركان خيرا كثيرا .فالتربة الغنية بالمعادن التى جعلت زراعتهم مثمرة مصدرها ذلك البركان ومياه الامطار التى كانت ترويهم وتسقى زروعهم كانت بسبب وجود ذلك الجبل البركانى .
كانت هناك عدة علامات على ثوران البركان ولكن السكان تجاهلوها فقبل الانفجار بأيام حدثت عدة هزات أرضية جفت بعدها الآبار وتوقفتالعيون المائية وصارت الكــــــــلاب تنبح نباحا حزينا فيما صمتت الطيور.حتى أتاهم حتفهم ضحى وهم منشغلون بالتجارة واللهو
فعند منتصف النهار من يوم 24-8-79 ميلادية سمع السكان تلك الضجة الكبيرة وإنفلقت الصخور واللهب والدخان والرماد والغبار والاتربة فى عمود متجهة صوب السماء لتسقط بعدها بنصف ساعة على رؤوس السكان .
تمكن بعض منهم من النجاة هربا الى الميناءإختبأ آخرون فى المنازل والمبانى فتحولوا بعدها الى جثث متحجرة عثر منها على حوالى 2,000 جثة . وكثير منهم سحق تحت الصخور المتساقطة التى أسقطت أسقف المبانى .وبعدها بساعات وصلت الحمم الملتهبة الزاحفة على الارض الى المدينة فأنهت كل أشكال ومظاهر الحياة فيها.ودفنت المدينة تحت ثلاثة أمتار من الحمم والاتربة والغبار .
البعثة الاستكشافية أثناء عثرها على المدينة


والان نتصفح معاً أرشيف صور البشر عندما آتاهم أمر الله .





وحتى الحيوانات بقت على حالها
وأخيراً قد يتسأل البعض ما الذى دل البعثات الاستكشافية على هذه المعلومات .


إنها خطورة البث الاعلامى عبر حركة التدوين خلال الزمن بأكمله أنها التدوينات التى تركها من نجا من هذا العذاب وهو رجل صالح كان يعبد الله ترك لنا هرمسة على الحجر تحكى لنا هذه العبرة .

وماذا بعد لقد عاد البركان بعد أن خمد قروناً فى الثورة من جديد فهل يكون إنذاراً آخر وهل ستكون ثورته مدمرة لمدينة بومبى وحدها أم أنها ستنهى على مدن بأكملها .


اللهم إجعلنا من المتقين الذاكرين الأوابين الناطرين والمعتبرين من حكمك وعلمك .. يارب أعفوا عنا وأرحمنا ولا تجعلنا من الغافلين حتى لا يأخذنا العذاب بغتة كما أخذ من سبقونا وقد ضلوا ضلالاً بعيداً .. اللهم إرحم ذريتنا وأهدهم وعافهم إنك انت الرحمن الرحيم .